ﭭﭮﭯﭰﭱ ﰆ ​

٧ - ثم وصف الماء فقال: يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ، قال الليث: التريبة ما بين الثندوتين (١) إلى الترقوتين (٢) (٣).
وبَعضهم يقول: كل عظم من ذلك تريبة، والجمع الترائب (٤).
قال المبرد: هي ضلوع الصدر (٥).
وقال أبو عبيدة: الترائب مُعَلَّق الحَلْي على الصدر (٦)، وهو قول جميع أهل اللغة (٧)، وأنشد (٨) (قول الْمُثقِب (٩):

= رمح، وذو لبن، وكذلك -هاهنا-: عاصم بمعنى ذو عصمة من قبل الله تعالى؛ ليس أنه عُصِم فهو عاصم بمعنى معصوم على الإطلاق.
(١) الثُّنْدُوَة: لحم الثدي، وقال ابن السكيت: هي الثَّنْدُوَة: اللحم الذي حول ثدي المرأة. "تهذيب اللغة" ١٤/ ٩٠، مادة: (ثند).
(٢) التُّرْقُوتان: العظمان المشرفان في أعلى الصدر من رأس المنكبين إلى طرف ثغرة النحر، وباطن الترقوتين الهواء الذي يهوي في الجوف لو خُرق، ويقال له: القلتان، وهما الحافنتان أيضًا.
انظر: "تهذيب اللغة" ١٤/ ٢٧٦ مادة: (ترب)، وانظر "لسان العرب" ١/ ٢٣٠ مادة: (ترب).
(٣) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بنحوه من غير نسبة في "لسان العرب" ١/ ٢٣٠: مادة: (ترب)، وقيل: ما بين التَّرْقوة إلى الثندوة.
(٤) لم أجد من قال ذلك مما بين يدي من المصادر: وجاء في "الصحاح" ١٠/ ٩١: مادة: (ترب): والتريبة واحدة الترائب، وهي عظام الصدر ما بين الترقوة والثَّنْدَوة.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله
(٦) "مجاز القرآن" ٢/ ٢٩٤ بنصه.
(٧) حكى الإجماع الأزهري، والجوهري، وابن منظور: انظر: مادة: (ترب) في: "تهذيب اللغة" ١٤/ ٢٧٦، "الصحاح" ١/ ٩١، "لسان العرب" ١/ ٢٣٠.
(٨) أي أبو عبيدة.
(٩) ما بين القوسين ساقط من (أ).

صفحة رقم 410

ومِنْ ذَهَبٍ يَلُوحُ على تَريبٍ كَلَوْن العَاجِ لَيْس بذي غُصُونِ (١)
وحكى الزجاج أن أهل اللغة [أجمعون (٢)] (٣) قالوا: الترائب موضع القلادة من الصدر، وأنشدوا (٤):
ترائبها مصقولة كالسَّجَنْجَلِ (٥) (٦)
(١) ورد البيت في: ديوانه: ١٥٩.
"مجاز القرآن" ٢/ ٢٩٤ برواية: "من ذهب يُشَنّ على تريب"، "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٥ برواية "له" بدلًا من "بذي"، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٧٤/ ب، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦، "فتح القدير" ٥/ ٤١٩، برواية "بنن" بدلًا من "يلوح": وكذا "روح المعاني" ٣٠/ ٩٧.
وورد غير منسوب في: "تهذيب اللغة" ١٤/ ٢٧٥: مادة: (ترب)، "لسان العرب" ١/ ٢٣٠: مادة: (ترب)، "تاج العروس" ١/ ١٨٥: مادة: (ترب) برواية "له" بدلًا من "بذي".
والتريب: جمع تريبة، وتجمع: ترائب، وهو عظام الصدر.
انظر: "ديوانه" حاشية: ١٥٩.
(٢) في (ع): الجمعين، وأثبت ما جاء في "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣١٢.
(٣) ساقط من: ع.
(٤) في (أ): أنشد.
(٥) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣١٢.
(٦) البيت لامرئ القيس، ونسب له في المعاني وهو في ديوانه: ٤٢: دار صادر: وصدره: مُهَفْهَفَة بيضاء غيرُ مُفاضةٍ
وقد ورد البيت غير منسوب في كتب اللغة: مادة: (ترب) في: "تهذيب اللغة" ١٤/ ٢٧٥، "لسان العرب" ١/ ٢٣٠.
وورد منسوبًا في كتب التفسير نحو: "بحر العلوم" ٣/ ٤٦٨، "زاد المسير": ٨/ ٢٢٤، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥، "فتح القدير" ٥/ ٤١٩، "روح المعاني" ٣٠/ ٩٧.
ومعنى: المهفهفة: اللطيفة الخصر، الضامرة البطن، المفاضة: المرأة العظيمة =

صفحة رقم 411

قال (عطاء عن) (١) ابن عباس (٢)، (والكلبي) (٣) (٤)، وسفيان (٥) (٦): يريد صلب الرجل، وترائب المرأة، وهي موضع قلادتها: الولد لا يكون إلا من المائين. وقال عكرمة (٧)، وسعيد (ابن جبير (٨)، وابن زيد (٩)، ومجاهد) (١٠) (١١): الترائب: الصدور.

= البطن، المسترخية اللحم. الترائب: جمع تريبة: وهي موضع القلادة من الصدر. السقل والصقل: إزالة الصدأ والدنس وغيرهما. السجنجل: المرآة. وقيل هو قطع الذهب والفضة.
يقول: هي امرأة دقيقة الخصر، ضامرة البطن، غير عظيمة البطن ولا مسترخية، وصدرها براق اللون متلألئ الصفاء كتلألؤ المرآة: ديوانه: ٤٢: حاشية.
(١) ساقط من (أ).
(٢) ورد معنى قوله في "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٣٢، "الدر المنثور" ٨/ ٤٧٥، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٤) ساقط من (أ).
(٥) سفين: في كلا النسختين.
(٦) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٦٦، "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٤، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٥، "البحر المحيط" ٨/ ٤٥٥.
(٧) ورد معنى قوله في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٣، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٧٤/ ب، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦، "فتح القدير" ٥/ ٤١٩، "الدر المنثور" ٨/ ٤٧٥، وعزاه إلى عبد بن حميد.
(٨) "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٣، "الكشف والبيان" ج ١٣/ ٧٤/ ب، "تفسير سعيد بن جبير" ٣٧١.
(٩) المرجعان السابقان إضافة إلى: "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٣.
(١٠) ورد معنى قوله في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٤، "النكت والعيون" ٦/ ٢٤٧، "الكشف والبيان" ج ١٣/ ٧٤/ ب، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥، "فتح القدير" ٥/ ٤١٩.
(١١) ما بين القوسين ساقط من: أ.

صفحة رقم 412
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية