ﯦﯧﯨﯩ ﰏ ​

أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (١٦).
[١٦] أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ أي: لصق بالتراب؛ لفقره، وتعطف على اقْتَحَمَ:
...
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (١٧).
[١٧] ثُمَّ كَانَ ومعناه؛ أي: كان وقت اقتحامه العقبة.
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وليس المعنى أن يقتحم، ثم يكون بعد ذلك؛ لأن هذه القُرَب إنما تنفع مع الإيمان، والاقتحامُ من غيرُ مؤمن غير نافع.
وَتَوَاصَوْا وصَّى بعضُهم بعضًا بِالصَّبْرِ على الإيمان، وعن المعاصي.
وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ برحمة الناس.
...
أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (١٨).
[١٨] أُولَئِكَ الموصوفون بهذه الصفات أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ أي: اليمين.
...
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (١٩).
[١٩] وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ الشمال.
***

صفحة رقم 371
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية