التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَأَمَّا السائل فَلاَ تَنْهَرْ يقال نهره وانتهره : إذا استقبله بكلام يزجره، فهو نهي عن زجر السائل والإغلاظ له، ولكن يبذل له اليسير أو يردّه بالجميل. قال الواحدي : قال المفسرون : يريد السائل على الباب، يقول لا تنهره : إذا سألك فقد كنت فقيراً، فإما أن تطعمه، وإما أن تردّه ردّاً ليناً. قال قتادة : معناه ردّ السائل برحمة ولين. وقيل : المراد بالسائل الذي يسأل عن الدين، فلا تنهره بالغلظة والجفوة، وأجبه برفق ولين، كذا قال سفيان، و السائل منصوب ب تنهر ، والتقدير : مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم ولا تنهر السائل.
حدّثني محمد بن الحنفية عن عليّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«أشفع لأمتي حتى يناديني ربي أرضيت يا محمد ؟ فأقول : نعم يا رب رضيت ثم أقبل علَيَّ فقال : إنكم تقولون يا معشر أهل العراق إن أرجى آية في كتاب الله يا عبادي الذين أَسْرَفُواْ على أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفِرُ الذنوب جَمِيعاً [ الزمر : ٥٣ ]. قلت : إنا لنقول ذلك، قال : فكنا أهل البيت نقول : إن أرجى آية في كتاب الله : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فترضى وهي الشفاعة». وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«إنا أهل البيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا» وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فترضى . وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة وهي تطحن بالرّحى، وعليها كساء من جلد الإبل، فلما نظر إليها قال :«يا فاطمة تعجلي مرارة الدنيا بنعيم الآخرة» فأنزل الله : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فترضى . وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي، وأبو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته، قلت : قد كانت قبلي أنبياء منهم من سخرت له الريح، ومنهم من كان يحيي الموتى، فقال تعالى : يا محمد ألم أجدك يتيماً فآويتك ؟ ألم أجدك ضالاً فهديتك ؟ ألم أجدك عائلاً فأغنيتك ؟ ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أضع عنك وزرك ؟ ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت بلى يا ربّ». وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت : والضحى على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«يمن عليّ ربي وأهل أن يمنّ ربي» وأخرج ابن مردويه عنه في قوله : وَوَجَدَكَ ضّالاً فهدى قال : وجدك بين الضالين فاستنقذك من ضلالتهم. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن بن عليّ في قوله : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبّكَ فَحَدّثْ قال : ما علمت من الخير. وأخرج ابن أبي حاتم عنه في الآية قال : إذا أصبت خيراً فحدّث إخوانك. وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والبيهقي في الشعب، والخطيب في المتفق، قال السيوطي بسند ضعيف عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر :«من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدّث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة».
وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه أبو يعلى وابن حبان والبيهقي والضياء عن جابر بن عبد الله عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال :«من أبلى بلاء فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره». وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود والضياء عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«من أعطي عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلَّى بما لم يعط فإنه كلابس ثوب زور». وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«من أولي معروفاً فليكافئ به، فإن لم يستطع فليذكره، فإن من ذكره، فقد شكره».
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني