البحث

يهمل شيئاً بغير تقدم فيه ؛ ثم أكد تعظيم ذلك بقوله : {ذلكم} أي الأمر المعتنى به {وصّاكم به} أي ربكم المحسن

أى شرعا وأقبلا {يخصفان عليهما} أي يصلان بالخياطة {من ورق الجنة} ورقة الى آخرى {ونادهما ربهما} أي المحسن

اللباس الجميل , وهو صريح في ان الكفر يكون بمشيئة الله , بل ولا يكون إلا بمشيئة , وقوله : {وسع ربنا} أي المحسن

وأقرب الناس إلّي {لقد أبلغتكم} ولعله جمع لأجل كثرة ما أتهاهم به من المعجزات فقال : {رسالات ربي} أي المحسن

والصالح : ما جاء بالحث عليه الأنبياء عليهم السلام {يهديهم} أى على سبيل التجدد والاستمرار {ربهم} أى المحسن

وزغانكم عن الحق : فقيل : هل خصوا بذلك ؟فقيل : بل {كذلك} أي مثل ذلك الحقوق اعظيم {حقت كلمت ربك} أي المحسن

الله عليه وسلم وهذا الكتاب , وذلكم خير عظيم أصابكم الله به , وزاد الرغبة فيه بقوله : {من ربكم} أي المحسن

مشيراً إلى أنه لا قيقدر الله حق قدره : {وأن استغفروا ربكم} أي اطلبوا مع الإخلاص في العبادة أن يغفر لكم المحسن

القدرة على إعادته , وثبت بالابتلاء أنه لا تتم الحكمة في خلق المكلفين إلا باعادتهم ليجازي كلاًّ من المحسن

النهي بقوله : {إنه} القرآن أو الموعد {الحق} أى الكالمل , وزاد في الترغيب فيه بقوله : {من ربك} أي المحسن