الوسطية في القرآن الكريم
قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله-: (هذا مدح من الله عز وجل لكتابه القرآن العظيم المنزل على رسول الكريم) يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) [المائدة:67]، والأول هو الحق كما يتبادر من ظاهر السياق)(3). __________ (1) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (7/84). (2) هو الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي العلامة الأصولي المفسر اللغوي الحافظ، المالكي مذهبا صاحب التصانيف، ومنها أضواء البيان في تفسير القرآن، آداب البحث والمناظرة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
البغوي(¬2)، والزمخشري(¬3)، والفخر الرازي(¬4)، والقرطبي(¬5)، والخازن(¬6)، وابن جزي(¬7)، وأبي حيان(¬8)،و ابن كثير(¬9)، والبيضاوي(¬10)، والمحلي(¬11)، والثعالبي (¬12)،وغيرهم(¬13). ... لباب التأويل للخازن (6/58). (¬7) التسهيل لابن جزي (3/419). (¬8) البحر المحيط لأبي حيان (9/190). (¬9) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/48). (¬10) أنوار التنزيل للبيضاوي (2/168). (¬11) تفسير الجلالين ص(386). (
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
، وابن كثير?(¬9)?، والثعالبي?(¬10)?، والبقاعي?(¬11)? ب- ابن جزي، قال بعد القول المرجوح إنه " قول فاسد "(¬19). لنظام الدين النيسابوري (24/30). (¬7) التسهيل لابن جزي (4/5). (¬8) البحر المحيط لأبي حيان (9/241). (¬9) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/73). (¬10) جواهر الحسان للثعالبي (4/68). (¬11) نظم الدرر للبقاعي (17/19). للشوكاني (4/466). (¬13) فتح البيان للقنوجي (12/167). (¬14) محاسن التأويل للقاسمي (14/5158). (¬15) تفسير
التفسير الوسيط
والذي أميل إليه أنه- أى الذبيح- إسماعيل- عليه السلام-، بناء على أن ظاهر الآية يقتضيه، وأنه المروي عن كثير كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122) __________ (1) راجع تفسير ابن كثير ج 7 ص 23. (2) راجع تفسير الآلوسى ج 23 ص 136.
تيسير البيان لأحكام القرآن
وانظر: "أحكام القرآن" لابن العربي (1/ 408)، و"تفسير الرازي" (5/ 1/ 180)، و "زاد المسير" لابن الجوزي ( 2/ 81)، و"أحكام القرآن" للجصاص (2/ 346)، و "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (3/ 1/ 16)، و"تفسير ابن كثير " (2/ 199)، و "التحرير والتنوير" لابن عاشور (4/ 17). (¬1) هو كثير عزة، وقد تقدم. (¬2) هو عمرو بن الرّاقة
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وقال ابن كثير : " وقوله : { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ y7ڑ/u' مَقَامًا مَحْمُودًا } أي : افعل هذا الذي أمرتك ، زاد المسير 5/56 ، التفسير الكبير 11/21/26 ، الجامع لأحكام القرآن 5/10/202 ، البحر المحيط 6/70 ، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/58 ، نظم الدرر 11/494، 495 ، حاشية محيي الدين شيخ زاده 5/420 ، حاشية الصاوي 8/134 ، تيسير الكريم الرحمن 4/307 ، التحرير والتنوير 14/146 . (¬4) التفسير الكبير 11/21/26 . (¬5) تفسير
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
قال ابن عطية : " وقول الخضر : { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ "حچّBr& } يقتضي أن الخضر نبي"(¬6). ¬__________ نسب القول به إلى جمهور العلماء : البغوي في تفسيره 5/188، وابن تيمية في مجموع الفتاوى 4/338، وانظر : تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/105 . (¬4) سورة الكهف : 65 . (¬5) انظر : المحرر الوجيز 3/529، 530، 537، الجامع لأحكام القرآن 6/11/12، 20، التسهيل 1/518، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/105، البداية والنهاية 2/248
أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير
تؤيده السنة الصحيحة وبه قال الجمهور، والحديث إذا ثبت وكان في معنى أحد الأقوال فهو مرجح له(¬3)، كما أن تفسير يقول ابن كثير: (ويؤيد ما قاله هؤلاء الجمهور ما ثبت في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال وقواعد الترجيح لحسين الحربي: 1/288.. (¬5) تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 1/600. ...
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
. ¬__________ (¬1) منهم ابن قتيبة في تفسير القرآن ص241، والطبري في جامع البيان 7/557، والزجاج في معاني وأبو حيان في البحر المحيط 6/502، والسمين في الدر المصون 4/311، والخازن في لباب التأويل 4/65، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم 2/562، وأبو السعود في إرشاد العقل السليم 5/94، والشوكاني في فتح القدير 3/203، عاشور في التحرير والتنوير 14/96 وغيرهم. (¬2) ينظر: جامع البيان للطبري 7/557، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير