كيف نتعامل مع القرآن
فمثلا عندما أقرأ فى تفسير ابن كثير حديثا واهى السند، يقول فيه: كانت سورة الأحزاب فى طول سورة البقرة، فهل يمكن أن ينزل الله سورة من أربعين صفحة ثم ينسخ منها خمسا وثلاثين صفحة؟ كيف يقال هذا؟ وما هو المنهج
مفردات القرآن للفراهي
. (¬3) زيادة في المطبوعة من تفسير سورة البقرة للمؤلف: 115 ومن شواهد الآل -وهي كثيرة- قول الحطيئة، وهو وانظر البلدان 214:4. (¬4) سورة الأعراف، الآية: 130. (¬5) سورة الأعراف، الآية: 103.
تفسير ابن عرفة
قال بعضهم: والنافي هنا دليله أقوى، وظاهر كلام ابن عطية في آخر سورة الحمد (أنّ عدد آي السور قياسي لا سماعي ونص الغزالي (في المستصفى) على أنه مسموع وكذلك قال الزمخشري في أول سورة البقرة في تفسير قوله: الم. بالمشرق أنهم يقسمون البسملة ثلاثة أقسام: قسم هي فيه آية في أول الفاتحة، وقسم هي فيه بعض آية، وذلك في (سورة
الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديمًا وحديثًا
. (¬2) انظر: تفسير البحر المحيط (1/ 458) مرجع سابق. (¬3) سورة البقرة الآية: (41). (¬4) سورة آل عمران الآية: (61). (¬5) سورة الأنعام الآية: (150).
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والفَتن : الإيقاع في اختلال الأحوال ، وتقدم في قوله تعالى : ( والفتنة أشدّ من القتل ( في سورة البقرة موسى ، والكريم : النفيس الفائق في صنفه ، وتقدم عند قوله تعالى : ( إِنَيَ أُلْقِيَ إليّ كتابٌ كريمٌ في سورة وأن أدوا إلي عباد الله ( تفسير لما تضمنه وصف ) رَسول ( وفعل ) جاءهم ( من معنى الرسالة والتبليغ ففيهما مراداً به بنو إسرائيل ، أجري وصفهم ) عباد الله ( تذكيراً لفرعون بموجب رفع الاستعباد عنهم ، وجاء في سورة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
تعالى: { فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ... } [سورة لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك "(¬1)،فآية سورة البقرة هذه دلت صراحة على أن النكاح هو الوطء. وهذا الوجه عند المفسرين وغيرهم من العلماء هو أحسن طرق التفسير؛ تفسير القرآن بالقرآن(¬2). 2- إن لفظ النكاح وهي قوله تعالى { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ ... } [سورة
كتاب إعجاز القرآن ونقض مطاعن عبدة الصلبان
وانظر تفسير القرطبي (6/246-247) ومشكل إعراب القرآن (1/232) لمكي بن أبي طالب القيسي. ( فائدة مهمة ) ذكر الكرماني في كتاب " أسرار التكرار في القرآن" (1/31-32) أن القرآن قدم الصَّابِئِينَ في الذكر علي النصاري في سورة وأخرهم عنهم في سورة البقرة لأنهم أهل كتاب ولشرف عيسي عليه السلام عبد الله ورسوله . وراعى في سورة المائدة بين المعنيين فقدمهم في اللفظ وأخرهم في المعني والتقدير : وَالصَّابِئُونَ كذلك .
نحو تفسير موضوعي
والهدف الذى سعيت إليه أن أقدم تفسيرا موضوعيا لكل سورة من الكتاب العزيز. شديدة بوحدة الموضوع فى السورة، وإن كثرت قضاياها، وتأسيت فى ذلك بالشيخ محمد عبد الله دراز عندما تناول سورة البقرة- وهى أطول سورة فى القرآن الكريم- فجعل منها باقة واحدة ملونة نضيدة، يعرف ذلك من قرأ كتابه " النبأ العظيم " وهو أول تفسير موضوعى لسورة كاملة، فيما أعتقد..
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
سورة الكافرون : الآية 6 قال تعالى : . نسخها ، والأصل الإحكام . ¬__________ (¬1) مجموع الفتاوى 16/595 ، والدر المصون 11/131 . (¬2) انظر : تفسير الزمخشري 4/238 ، والرازي 32/136 ، والدر المصون 11/131 . (¬3) سورة الحج : الآية 39 . (¬4) سورة البقرة
القراءات وأثرها في علوم العربية
وقوله تعالى: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ في سورة الكهف ان شاء الله تعالى. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 219، ج 2 ص 166. (¬2) سورة البقرة الآية 22. (¬3) سورة الانعام الآية 99 ولد بجزيرة «ابن عمر» ونشأ بها، ثم انتقل الى الموصل، وكتب لامرائها، كان عالما، أديبا، ناثرا، مشارك في تفسير