تفسير سورة العلق

سورة العلق
[سورة العلق (٩٦) : آية ١]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)
«اقْرَأْ» أمر فاعله مستتر «بِاسْمِ» الباء زائدة «اسم» مفعول به «رَبِّكَ» مضاف إليه «الَّذِي» صفة ربك «خَلَقَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة وجملة اقرأ.. ابتدائية لا محل لها.
[سورة العلق (٩٦) : آية ٢]
خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (٢)
«خَلَقَ» بدل من سابقه فاعله مستتر «الْإِنْسانَ» مفعول به «مِنْ عَلَقٍ» متعلقان بالفعل.
[سورة العلق (٩٦) : آية ٣]
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣)
«اقْرَأْ» أمر فاعله مستتر والجملة مؤكدة لسابقتها «وَ» الواو حالية «وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ» مبتدأ وخبره والجملة حال.
[سورة العلق (٩٦) : آية ٤]
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤)
«الَّذِي» صفة ثانية لربك «عَلَّمَ» ماض والفاعل مستتر «بِالْقَلَمِ» متعلقان بالفعل والجملة الفعلية صلة.
[سورة العلق (٩٦) : آية ٥]
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (٥)
«عَلَّمَ» ماض فاعله مستتر وهو بدل من سابقه «الْإِنْسانَ» مفعول به أول «ما» مفعول به ثان «لَمْ يَعْلَمْ» مضارع مجزوم بلم والجملة صلة ما.
[سورة العلق (٩٦) : آية ٦]
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦)
«كَلَّا» حرف ردع وزجر «إِنَّ الْإِنْسانَ» إن واسمها «لَيَطْغى» اللام المزحلقة ومضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
[سورة العلق (٩٦) : آية ٧]
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (٧)
«أَنْ رَآهُ» أن حرف مصدري ونصب وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله «اسْتَغْنى» ماض فاعله مستتر والجملة مفعول به ثان.
[سورة العلق (٩٦) : آية ٨]
إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (٨)
«إِنَّ»
حرف مشبه بالفعل «إِلى رَبِّكَ»
خبر إن المقدم «الرُّجْعى»
اسمها المؤخر والجملة مستأنفة.
[سورة العلق (٩٦) : آية ٩]
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (٩)
«أَرَأَيْتَ» الهمزة حرف استفهام وماض وفاعله «الَّذِي» مفعول به «يَنْهى» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٠]
عَبْداً إِذا صَلَّى (١٠)
«عَبْداً» مفعول به «إِذا» ظرف زمان «صَلَّى» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.

[سورة العلق (٩٦) : آية ١١]

أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١)
«أَرَأَيْتَ» الهمزة حرف استفهام وماض وفاعله «إِنْ» حرف شرط جازم «كانَ» ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر «عَلَى الْهُدى» متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة ابتدائية لا محل لها.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٢]
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢)
«أَوْ» حرف عطف «أَمَرَ» ماض فاعله مستتر «بِالتَّقْوى» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٣]
أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣)
«أَرَأَيْتَ» الهمزة حرف استفهام وماض وفاعله «إِنْ» حرف شرط جازم «كَذَّبَ» ماض فاعله مستتر «وَتَوَلَّى» معطوف على كذب والجملة ابتدائية لا محل لها.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٤]
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (١٤)
«أَلَمْ يَعْلَمْ» ألم الهمزة حرف استفهام وتقرير ومضارع مجزوم بلم «بِأَنَّ اللَّهَ» الباء حرف جر زائد وأن واسمها «يَرى» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يعلم.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٥]
كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (١٥)
«كَلَّا» حرف ردع وزجر «لَئِنْ» اللام، موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم «لَمْ يَنْتَهِ» مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة «لَنَسْفَعاً» اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة والفاعل مستتر «بِالنَّاصِيَةِ» متعلقان بالفعل والجملة جواب القسم لا محل لها وجملة لم ينته ابتدائية لا محل لها.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٦]
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦)
«ناصِيَةٍ» بدل من الناصية «كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ» صفتان.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٧]
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (١٧)
«فَلْيَدْعُ» الفاء الفصيحة ومضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل مستتر «نادِيَهُ» مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٨]
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (١٨)
«سَنَدْعُ» السين للاستقبال ومضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة قراءة والفاعل مستتر «الزَّبانِيَةَ» مفعول به. والجملة مستأنفة لا محل لها.
[سورة العلق (٩٦) : آية ١٩]
كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (١٩)
«كَلَّا» حرف ردع وزجر «لا تُطِعْهُ» مضارع مجزوم بلا الناهية والهاء مفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية مستأنفة «وَاسْجُدْ» فعل أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «وَاقْتَرِبْ» معطوف على اسجد.