الجذر: أبو
معاني «آباء» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
- العرب تجعل العمّ أبا والخالة أمّا، ومنه قوله: وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ يعني أباه وخالتهوكانت أمّه قد ماتت .
- قد مس آباءنا الضراء
- أي هذا داب الدهر
- لا جناح عليهن في آبائهن
- والمراد بنسائهن نساء المؤمنين
- ما أنذر آباؤهم
- ما نفي وقيل بمعنى الذي
- أَوَ آبَاؤُنَا
- أَنُبْعَثُ نَحْنُ، وَآبَاؤُنَا؟!
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «آباء»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- آبَاءَنَا — ١٠ مواضع
- آبَاؤُنَا — ٧ مواضع
- آبَاؤُكُمْ — ٥ مواضع
- وَآبَاؤُكُمْ — ٥ مواضع
- آبَاءَهُمُ — ٤ مواضع
- آبَاؤُهُمْ — ٤ مواضع
- آبَائِكُمْ — ٤ مواضع
- آبَاءَكُمْ — ٣ مواضع
- آبَائِهِمْ — ٣ مواضع
- وَآبَاءَهُمْ — ٣ مواضع
- وَآبَاؤُنَا — ٣ مواضع
- آبَائِنَا — موضِعَيْنِ
- آبَائِهِنَّ — موضِعَيْنِ
- أَوَآبَاؤُنَا — موضِعَيْنِ
- بِآبَائِنَا — موضِعَيْنِ
- لِآبَائِهِمْ — موضِعَيْنِ
- آبَاءِ — موضع واحد
- آبَائِكَ — موضع واحد
- آبَائِي — موضع واحد
المواضعُ التي أُضيف فيها وَرَبُّ إلى آباء
-
قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
سورة الشعراء — الآية ٢٦ -
اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
سورة الصافات — الآية ١٢٦ -
لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
سورة الدّخان — الآية ٨
المواضعُ التي أُضيف فيها وَإِلَٰهَ إلى آباء
-
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
سورة البقرة — الآية ١٣٣
المواضعُ التي أُضيف فيها مِلَّةَ إلى آباء
-
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
سورة يوسف — الآية ٣٨
المواضعُ التي أُضيف فيها بُيُوتِ إلى آباء
-
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
سورة النّور — الآية ٦١
ما أُضيف إلى «آباء»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- وَإِلَٰهَ
- مِلَّةَ
- بُيُوتِ
- وَرَبُّ ٣
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «آباء» في القرآن
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
الجاثية — الآية ٢٥إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَىٰ
النجم — الآية ٢٣أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ
الواقعة — الآية ٤٨لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
المجادلة — الآية ٢٢المواضع ٦١–٦٤ من أصل ٦٤.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ