معنى كلمة مد في القرآن الكريم

الجذر: مدد

معاني «مد» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ: أي في غيّهم وكفرهم يحارون ويتردّدون. ويَعْمَهُونَ في اللغة: يركبون رؤوسهم متحيّرين، حائرين عن الطريق. يقال: رجل عمه وعامه، أي متحيّر حائر عن الطريق .وأصل الطّغيان: مجاوزة الحدّ. وأصل العمه في العين، وهو أن يحار بصره فلا يرى في تلك الحالة، ولكن كان يرى في غيرها.والمدّ: الجذب، وقيل: الزّيادة على الشيء على جهة القدّام دون جهة اليمين والشّمال.
ويمدهم: أى يملي لهم
يمدّهم: يزيدهم أو يمهلهم
وَيَمُدُّهُمْ: يَزِيدُهُمْ، وَيُمْهِلُهُمْ.
يَمُدُّونَهُمْ: يُعِينُونَهُمْ فِي الْغَوَايَةِ.
يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ: يزيّنون لهم الغيّ .
يمدونهم في الغي: أي يزينونه لهم
يمدّونهم في الغيّ: تُعاونهم الشّياطين في الضّلال
مَدَّ الْأَرْضَ: بسطها.
مدّ الأرض: بسطها في رأي العين
الأرض مددناها: بسطناها للانتفاع بها
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ: لَا تَنْظُرْ بِعَيْنَيْكَ، وَلَا تَتَمَنَّ.
فليمدد: لفظه امر ومعناه الخبر والمعنى نمهله في غيه
فليمدد له: يُمهله استدراجا
فَلْيَمْدُدْ: فَلْيُمْهِلْهُ، وَلْيُمْلِ لَهُ؛ اسْتِدْرَاجًا.
وَنَمُدُّ لَهُ: نَزِيدُ لَهُ.
نمدّ له: نُطوّل له أو نزيدُهُ
وَلَا تَمُدَّنَّ: لَا تَنْظُرْ، وَلَا تَلْتَفِتْ وَتُعْجَبْ.
فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ: أي بحبل إلى سقف بيته ثم ليخنق نفسه فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ.
مَدَّ الظِّلَّ: بَسَطَهُ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ.
كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ: أي من طلوع الفجر إلى طلوع الشّمس.
مدّ الظلّ: بسطه بين الفجر و طلوع الشّمس
يمدّه: يَزيده و يَنْصَبُّ إليه
مَدَدْنَاهَا: وَسَّعْنَاهَا، وَفَرَشْنَاهَا.
الأرض مددناها: بسطناها للاستقرارعليها
مُدَّتْ: بُسِطَتْ، وَوُسِّعَتْ، وَدُكَّتْ جِبَالُهَا.
الأرْض مُدّتْ: بُـسِطتْ و سُـوّيَتْ كمَـدّ الأديم

صور ورود الكلمة في المصحف

تَمُدَّنَّ ٢ فَلْيَمْدُدْ ٢ مَدَّ ٢ مَدًّا ٢ مَدَدْنَاهَا ٢ مُدَّتْ ١ وَنَمُدُّ ١ وَيَمُدُّهُمْ ١ يَمُدُّهُ ١ يَمُدُّونَهُمْ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «مد»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

مَن أُسنِد إليه «مد» في القرآن

الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل

ٱلرَّحْمَٰنُ
سَبْعَةُ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٣. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما تعدَّى إليه «مد»

الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل

ٱلْأَرْضَ
عَيْنَيْكَ ٢
ٱلظِّلَّ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٥. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «مد» في القرآن

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

البقرة — الآية ١٥

وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ

الأعراف — الآية ٢٠٢

وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ۖ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

الرعد — الآية ٣

وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ

الحجر — الآية ١٩

لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

الحجر — الآية ٨٨

قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا

مريم — الآية ٧٥

كَلَّا ۚ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا

مريم — الآية ٧٩

كَلَّا ۚ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا

مريم — الآية ٧٩

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

طه — الآية ١٣١

مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ

الحج — الآية ١٥

أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا

الفرقان — الآية ٤٥

وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

لقمان — الآية ٢٧

وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

ق — الآية ٧

وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ

الإنشقاق — الآية ٣