مَدْيَن

12 موضعًا · الجذر: مدن، دين

معاني «مدين» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

مَدْيَنَ
اسم أرض وقيل: اسم رجل.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ٨٥
مدين
ماء كان عليه قوم شعيب وقيل هو اسم رجل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ٨٥
بُعدا لمدين
هلاكا و سُحقا لهم
أصحابُ مدين
قومُ شعيب عليه السلام
تِلْقَاءَ مَدْيَنَ
جِهَتَهَا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة القصص — الآية ٢٢
تِلْقاءَ مَدْيَنَ
تجاه مدين ونحوها، وقولهم: فعل هذا من تلقاء نفسه، أي من عند نفسه.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة القصص — الآية ٢٢
تلقاء مدين
جهتِها و نحْوها (قرية شعيب)
أَهْلِ مَدْيَنَ
هُمْ قُوْمُ شُعَيْبٍ - عليه السلام -.
السراج في بيان غريب القرآن سورة القصص — الآية ٤٥
لَمَدِينُونَ
لَمَجْزِيُّونَ، وَمُحَاسَبُونَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الصافات — الآية ٥٣
لَمَدِينُونَ
لمجزيّون.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الصافات — الآية ٥٣
لَمَدينون
لمجزيون و محاسبون ؟
غَيْرَ مَدِينِينَ
غَيْرَ مَجْزِيِّينَ، وَمُحَاسَبِينَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الواقعة — الآية ٨٦
مَدِينِينَ
مجزيّين. ويقال: مملوكين أذلّاء، من قولك: دنت له بالطّاعة.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الواقعة — الآية ٨٦
مدينين
أي مجزيين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الواقعة — الآية ٨٦
غير مَدينين
غير مربوبين مقهورين

صور ورود الكلمة في المصحف

مَدْيَنَ ٩ لِمَدْيَنَ ١ لَمَدِينُونَ ١ مَدِينِينَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «مدين»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «مدين»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • وَأَصْحَٰبِ ٢
  • أَهْلِ ٢
  • تِلْقَآءَ
  • مَآءَ
  • غَيْرَ

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «مدين» في القرآن

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

الأعراف — الآية ٨٥

أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ ۚ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

التوبة — الآية ٧٠

۞ وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ

هود — الآية ٨٤

كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ

هود — الآية ٩٥

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَنْ يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ

طه — الآية ٤٠

وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

الحج — الآية ٤٤

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ

القصص — الآية ٢٢

وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ

القصص — الآية ٢٣

وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ

القصص — الآية ٤٥

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

العنكبوت — الآية ٣٦

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ

الصافات — الآية ٥٣

فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ

الواقعة — الآية ٨٦

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

هذا اللفظ من أعلام القرآن — تصفَّح جميع الأعلام

كلمات من الجذر نفسه

مَدِين

12 موضعًا · الجذر: مدن، دين

معاني «مدين» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

مَدْيَنَ
اسم أرض وقيل: اسم رجل.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ٨٥
مدين
ماء كان عليه قوم شعيب وقيل هو اسم رجل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ٨٥
بُعدا لمدين
هلاكا و سُحقا لهم
أصحابُ مدين
قومُ شعيب عليه السلام
تِلْقَاءَ مَدْيَنَ
جِهَتَهَا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة القصص — الآية ٢٢
تِلْقاءَ مَدْيَنَ
تجاه مدين ونحوها، وقولهم: فعل هذا من تلقاء نفسه، أي من عند نفسه.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة القصص — الآية ٢٢
تلقاء مدين
جهتِها و نحْوها (قرية شعيب)
أَهْلِ مَدْيَنَ
هُمْ قُوْمُ شُعَيْبٍ - عليه السلام -.
السراج في بيان غريب القرآن سورة القصص — الآية ٤٥
لَمَدِينُونَ
لَمَجْزِيُّونَ، وَمُحَاسَبُونَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الصافات — الآية ٥٣
لَمَدِينُونَ
لمجزيّون.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الصافات — الآية ٥٣
لَمَدينون
لمجزيون و محاسبون ؟
غَيْرَ مَدِينِينَ
غَيْرَ مَجْزِيِّينَ، وَمُحَاسَبِينَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الواقعة — الآية ٨٦
مَدِينِينَ
مجزيّين. ويقال: مملوكين أذلّاء، من قولك: دنت له بالطّاعة.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الواقعة — الآية ٨٦
مدينين
أي مجزيين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الواقعة — الآية ٨٦
غير مَدينين
غير مربوبين مقهورين

صور ورود الكلمة في المصحف

مَدْيَنَ ٩ لِمَدْيَنَ ١ لَمَدِينُونَ ١ مَدِينِينَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «مدين»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «مدين»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • وَأَصْحَٰبِ ٢
  • أَهْلِ ٢
  • تِلْقَآءَ
  • مَآءَ
  • غَيْرَ

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «مدين» في القرآن

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

الأعراف — الآية ٨٥

أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ ۚ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

التوبة — الآية ٧٠

۞ وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ

هود — الآية ٨٤

كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ

هود — الآية ٩٥

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَنْ يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ

طه — الآية ٤٠

وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

الحج — الآية ٤٤

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ

القصص — الآية ٢٢

وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ

القصص — الآية ٢٣

وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ

القصص — الآية ٤٥

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

العنكبوت — الآية ٣٦

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ

الصافات — الآية ٥٣

فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ

الواقعة — الآية ٨٦

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

هذا اللفظ من أعلام القرآن — تصفَّح جميع الأعلام

كلمات من الجذر نفسه