ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﰚ ​

عبد الرزاق عن معمر عن عوف عن أبي رجاء١ العطاردي عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلا أدري أقال في المنام أم لا، وكان منامه وحيا رأيت كأن رجلا شق أحد شدقيه حتى٢ سقط لحيه، ويتحول إلى الشق الآخر فيشقه ويلتئم هذا، ثم يعود إليه أيضا فيشقه، فقلت من هذا ؟ قال : هو الذي يكذب الكذبة تطير في الآفاق. قال : رأيت رجلا يرضخ رأسه بحجر، فكلما رضخ رضخة ثأت٣ الحجر أو تدأت٤، ثم يعود رأسه فيرضخ قال : فقلت من هذا ؟ قيل كان ينام عن الصلاة، ولا يصلي من الليل شيئا٥.
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثني عبد الرحمن بن البيلقاني، قال : ما من ليلة إلا ينزل ربكم إلى السماء الدنيا، وما من سماء إلا وله فيها كرسي، فإذا نزل إلى سماء خر أهلها سجودا، حتى يرفع، فإذا أتى إلى السماء الدنيا تأططت٦، وترعدت٧ من خشية الله، وهو باسط يديه يقول : من يدعني أجبته، ومن يتوب٨ إلي أتوب عليه، ومن يستغفرني فأغفر له ومن يسألني فأعطيه، ومن يقرض غير عدوم ولا ظلوم.
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق الهمداني٩ عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله تبارك وتعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر نزل إلى هذه السماء فنادى يقول : هل من مذنب يتوب ؟ هل من يستغفر ؟ هل من داع ؟ هل من سائل ؟ إلى الفجر " ١٠.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : قطعا من اليل مظلما قال : ظلمة من الليل.

١ في (م) عن أبي أوفى..
٢ في (م) حتى ينفك لحيه..
٣ معنى ثأت: في لسان العرب (الثأي: الإفساد، وقيل هي الجراحات والقتل ونحوه من الإفساد)..
٤ معنى تأدت: في لسان العرب (الدأي الفقار ما بين الكفتين) والمعنى أصابت الحجر منه هذا الموضع..
٥ رواه البخاري في الجنائز ج ٢ ص ١٠٤. في حديث طويل مع اختلاف في الألفاظ وأحمد ج ٥ ص ٨، ٩، ١٤..
٦ معنى تأططت: أي صوتت، وأصل الأطيط صوت الأقتاب..
٧ في (م) وتزعزعت..
٨ في (م) من يتب إلي أتب عليه. والوجهان جائزان الجزم على أن (من) شرطية وعدم الجزم على أن (من) موصولة..
٩ كلمة (الهمداني) من ق)..
١٠ رواه البخاري في الدعوات: ج ٧ ص ١٤٩ باختصار. والتوحيد ج ٨ ص ١٩٧.
ومسام في صلاة المسافرين ج ٢ ص ١٧٦ مختصرا وقريبا من لفظ البخاري.
والترمذي في الدعوات: ج ٥ ص ١٨٨ قريبا من لفظ الشيخين.
وأبو داود ج ٧ ص ١٢٢..

تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الصنعاني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير