ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ

هذا القرآن أو السورة أو ما فيها من الوعظ والتذكير من قوله ولا تحسبن الله ٨٧ بلاغ للناس كفاية لهم في الموعظة ولينذروا به أي ليخوفوا عطف على محذوف أي لينصحوا أو لينذروا بهذا البلاغ واللام متعلق بالبلاغ، ويجوز أن يتعلق بمحذوف تقديره ولينذروا به أنزل أو تلى، وقيل : معنى الآية هذا القرآن أنزل لتبليغ الناس أحكام الله تعالى ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد لأنهم إذا خافوا ما أنذروا به دعتهم المخافة الى النظر والتأمل فيتوصلوا إلى التوحيد بالنظر والتأمل فيما فيه من الآيات الدالة عليه أو المنبهة على ما يدل عليه وليذكر أولوا الألباب٥٢ فيرتدعوا عما يرد بهم، ذكر الله تعالى لهذا البلاغ ثلاث فوائد وهي الغاية والحكمة في إنزال الكتب أحدها تكميل الرسل للناس بقوله لينذروا، ثانيها استكمالهم القوة النظرية التي منتهى كمالها التوحيد بقوله وليعلموا أنما هو إله واحد ثالثها استصلاح القوة العملية التي هو التدرع بلباس التقوى جعلنا الله من الفائزين بها والله أعلم.
تمت تفسير سورة إبراهيم عليه السلام من التفسير المظهري تاسع عشر ربيع الثاني من السنة الثانية بعد ألف ومائتين ويتلوه تفسير سورة الحجر إن شاء الله تعالى وصلى الله تعالى على خير خلقه محمد وآله وأصحابه أجمعين سنة ١٢٠٢ هجري.
١ سورة الشعراء، الآية : ٢١٤.
٢ سورة الأنعام، الآية : ٩٢.
٣ سورة يس، الآية : ٦.
٤ أخرجه مسلم في كتاب : الإمارة، باب : الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ( ١٨١٩ ).
٥ أخرجه مسلم في كتاب : الزكاة، باب : الحث على الصدقة ولو بشق ثمرة أو كلمة طيبة وأنها حجاب من النار ( ١٠١٧ ).
٦ أخرجه الترمذي في كتاب : العلم، باب : ما جاء في فضل الفقه على العبادة ( ٢٦٨٢ ) وأخرجه أبو داود في كتاب : العلم، باب : في فضل العلم ( ٣٦٣٧ ) وأخرجه ابن ماجة في افتتاح الكتاب، باب : فضل العلماء والحث على طلب العلم ( ٢٢٣ ).
٧ أخرجه الترمذي في كتاب : العلم، ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم ( ٢٦٥٠ ).
٨ الآية : إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين في سورة الجاثية، الآية : ٣.
٩ أخرجه مسلم في كتاب : الزهد والرقائق، باب : المؤمن أمره كله خير ( ٢٩٩٩ ).
١٠ سورة آل عمران، الآية : ١١٩.
١١ أخرجه مسلم في كتاب : الإيمان، باب : كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج ( ١٢١ ).
١٢ سورة المؤمنون، الآية : ٢٤.
١٣ سورة الرحمن، الآية : ٤٦.
١٤ سورة الأعراف، الآية : ٨٩.
١٥ سورة نوح، الآية : ٢٦.
١٦ سورة يونس، الآية : ٨٨.
١٧ سورة الأنفال، الآية : ٣٢.
١٨ سورة المؤمنون، الآية : ٥٣.
١٩ أخرجه الترمدي في كتاب : صفة جهنم، باب : ما جاء في صفة شراب أهل النار ( ٢٥٨٣ ).
٢٠ سورة غافر، الآية : ٤٩.
٢١ الآية : قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم سورة غافر، الآية : ٥٠.
٢٢ سورة غافر، الآية : ٥٠.
٢٣ سورة الزخرف، الآية : ٧٧.
٢٤ سورة غافر، الآية : ١٠.
٢٥ سورة السجدة، الآية : ١٢.
٢٦ سورة السجدة، الآية : ١٣.
٢٧ سورة إبراهيم، الآية : ٤٤.
٢٨ سورة إبراهيم، الآية : ٤٤.
٢٩ سورة فاطر، الآية : ٣٧.
٣٠ سورة فاطر، الآية : ٣٧.
٣١ سورة المؤمنون، الآية : ١٠٥.
٣٢ سورة المؤمنون، الآية : ١٠٨.
٣٣ سورة فاطر، الآية : ١٤.
٣٤ سورة الشمس، الآية : ٧.
٣٥ سورة فاطر، الآية : ١٠.
٣٦ أخرجه الترمذي في كتاب : الدعوات ( ٣٥١٨ ).
٣٧ أخرجه الترمذي في كتاب : الدعوات، باب : دعاء أم سلمه ( ٣٥٩٠ ).
٣٨ أخرجه الترمذي في كتاب : تفسير القرآن، باب : ومن سورة إبراهيم ( ٣١١٩ ).
٣٩ أخرجه البخاري في كتاب : العلم، باب : قول المحدث حدثنا أو أخبرنا أو أنبأنا ( )و ؟ أخرجه مسلم في كتاب : صفات المنافقين وأحكامهم، باب : مثل المؤمن مثل النخلة ( ٢٨١١ ).
٤٠ أخرجه الترمذي في كتاب : الدعوات، باب : الدعوات ( ٣٤٦٥ ).
٤١ أخرجه البخاري في كتاب : الجنائز، باب : ما جاء في عذاب القبر( ١٣٦٩ ) وأخرجه مسلم في كتاب : الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب : عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه ( ٢٨٧١ ).
٤٢ أخرجه أبو داود في كتاب : السنة، باب : المسألة في القبر وعذاب القبر ( ٤٧٤٠ ).
٤٣ أخرجه البخاري في كتاب : الجنائز، باب : الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف ( ١١٩٣ )
٤٤ أخرجه البخاري في كتاب : الجنائز، باب : الميت يسمع خفق النعال ( ١٣٣٨ ) وأخرجه مسلم في كتاب : الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب : عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه ( ٢٨٧٠ ).
٤٥ أخرجه الترمذي في كتاب : الجنائز، باب : ما جاء في عذاب القبر( ١٠٦٥ )
٤٦ رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٤٧ أخرجه البخاري في كتاب : المغازي، باب : قتل أبي جهل ( ٣٩٧٧ ).
٤٨ سورة الزخرف، الآية : ٦٧.
٤٩ سورة الأنعام، الآية : ٤٤.
٥٠ فيه بقية بن الوليد أورده الذهبي في الضعفاء. انظر فيض القدير ( ٦٠٠٨ ).
٥١ سورة البقرة، الآية : ١٢٦.
٥٢ سورة النحل، الآية : ٣٥.
٥٣ سورة النساء، الآية : ٤٨.
٥٤ الآية : وارزق أهله من الثمرات سورة البقرة، الآية : ١٢٦.
٥٥ سورة البقرة، الآية : ١٢٦.
٥٦ أخرجه البخاري في كتاب : الجزية، باب : إثم الغادر للبر والفاجر ( ٣١٨٩ ) وأخرجه مسلم في كتاب : الحج، باب : تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إلا لمنشد على الدوام ( ١٣٥٣ ).
٥٧ أخرجه البخاري في كتاب : أحاديث الأنبياء، باب : يزفون ( ٣٣٦٥ ).
٥٨ سورة البقرة، الآية : ١٢٥.
٥٩ سورة العنكبوت، الآية : ٥٧.
٦٠ سورة البقرة، الآية : ١٢٤.
٦١ أخرجه الترمذي في كتاب : تفسير القرآن، باب : ومن سورة البقرة ( ٢٩٦٩ ) وأخرجه أبو داود في كتاب : الدعاء ( ١٤٧٨ ) وأخرجه ابن ماجة في كتاب : الدعاء، باب : فضل الدعاء ( ٣٨٢٨ ).
٦٢ أخرجه الترمذي في كتاب : الدعوات، باب : ما جاء في فضل الدعاء ( ٣٣٧١ ). وقال : غريب فيه ابن لهيعة.
٦٣ سورة التوبة، الآية : ١١٤.
٦٤ سورة التوبة، الآية : ١١٤.
٦٥ سورة يوسف، الآية : ٨٢.
٦٦ سورة النافقين، الآية : ١٠.
٦٧ سورة النحل، الآية : ٣٨.
٦٨ سورة مريم، الآية : ٩٠ ٩١.
٦٩ سورة البقرة، الآية : ٢٥٨.
٧٠ سورة الأنفال، الآية : ٣٣.
٧١ سورة غافر، الآية : ٥١.
٧٢ سورة المجادلة، الآية : ٢١.
٧٣ سورة إبراهيم، الآية : ١٣.
٧٤ سورة آل عمران، الآية : ٩.
٧٥ سورة النساء، الآية : ٥٦.
٧٦ أخرجه البخاري في كتاب : الرقاق، باب : يقبض الله الأرض يوم القيامة ( ٦٥٢١ ) وأخرجه مسلم في كتاب : صفات المنافقين وأحكامهم، باب : في البعث والنشور وصفة الأرض ( ٢٧٩٠ ).
٧٧ أخرجه البخاري في كتاب : الرقاق، باب : يقبض الله الأرض يوم القيامة ( ٦٥٢٠ ) وأخرجه مسلم في كتاب : صفات المنافقين وأحكامهم، باب : منزل أهل الجنة ( ٢٧٩٢ ).
٧٨ أخرجه مسلم في كتاب : الحيض، باب : بيان صفة مني الرجل والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهما ( ٣١٥ ).
٧٩ أخرجه مسلم في كتاب : صفة يوم القيامة والجنة والنار، باب : في البعث والنشور وصفة الأرض يوم القيامة ( ٢٧٩١ ).
٨٠ سورة الحاقة، الآية : ١٤.
٨١ سورة عبس، الآية : ٤٠ ٤١.
٨٢ سورة الزمر، الآية : ٦٩.
٨٣ أخرجه البخاري في كتاب : فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب : فضل ما بين القبر والمنبر ( ١١٩٥ ) وأخرجه مسلم في كتاب : الحج، باب : ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة ( ١٣٩١ ) وأخرجه النسائي في كتاب : المساجد، باب : فضل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه ( ٦٩٠ ).
٨٤ سورة الهمزة، الآية : ٧.
٨٥ سورة الفرقان، الآية ٢٤.
٨٦ الآية : ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم سورة الصافات، الآية : ٦٨.
٨٧ سورة الفرقان، الآية : ٧.

التفسير المظهري

عرض الكتاب
المؤلف

المظهري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير