التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الأهل، وقد جرى أوله على الأخبار عن القرية والمراد بها أهلها. وهذا هو قوله في السجدة: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِّنَ العذاب الأدنى دُونَ العذاب الأكبر [السجدة: ٢١] فالعذاب الأدنى [هو الجوع] والأكبر ما حل بهم يوم بدر من القتل والأسر. وهو أيضاً قوله: فارتقب يَوْمَ تَأْتِي السمآء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ [الدخان: ١٠] وهو الجوع، كان الرجل يرى بينه وبين السماء دخاناً من شدة الجوع.
قوله: وَلَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ.
أي: ولقد جاء أهل هذه القرية، يعني مكة، رَسُولٌ مِّنْهُمْ أي: من أنفسهم يعرفونه ويعرفون نسبه وصدق لهجته فدعاهم إلى الحق فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ العذاب وهو: لباس الجوع والخوف، وقتلهم يوم بدر بالسيف وَهُمْ ظَالِمُونَ أي: مشركون.
قال [تعالى]: فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ الله حلالا طَيِّباً.
أي: فكلوا من الأنعام التي رزقكم الله خلالاً، أي: مذكاة على اسم الله ولا تَحرِّموها كما حَرَّمَتِ العرب الوصائل والسوائب والحامي وغير ذلك
واشكروا نِعْمَتَ الله أي: واشكروه على ما خلق لكم من ذلك، وما أحل لكم من أكله على غيره من النعم إِن كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ أي: تطيعون.
وقيل: إنما عني بقوله: فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ الله الآية: المشركين وذلك أن النبي ﷺ لحقته رقة في أيام القحط فوجه إليهم طعاماً يرتفقون به، فأمرهم الله بأكله وبالشكر عليه إن كانوا يعبدون الله.
والقول الأول: [أولى] لأن بعده: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الميتة وهذا إنما هو مخاطبة للمؤمنين بلا اختلاف.
ثم قال تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الميتة والدم وَلَحْمَ الخنزير.
أي: إنما حرم عليكم ما مات من النعم حتف أنفه، والدم السائل وهو
الهداية الى بلوغ النهاية
أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي