ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﱭ ​

قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ نزلت حين يقول عليه السلام في سجوده يا رحمن يا رحيم فسمع رجل من المشركين وقال : إنه يزعم أنه يدعو واحدا وهو يدعو اثنين والدعاء بمعنى التسمية وهو متعد إلى مفعولين كدعوته زيدا ثم يترك أحدهما فيقال دعوت زيدا والمراد من الله والرحمن الاسم لا المسمى وأو للتخيير أي : سموا بهذا الاسم أو بهذا، أَيًّا مَّا تَدْعُواْ التنوين عوض عن المضاف إليه وما مزيدة للإبهام الذي في أي، فَلَه الضمير لمسمي الاسمين فإن التسمية للذات لا للاسم، الأَسْمَاء الْحُسْنَى١ أي : أي هذين الاسمين فإن سميتم فهو حسن، لأن له الأسماء الحسنى وهذان الاسمان منها، وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ أي : بقراءة صلاتك فيسمعها المشركون فيسبون القرآن، وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا ولا تخفها عمن خلفك من أصحابك، وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ : بين الجهر والمخافتة، سَبِيلاً وسطا وكان ذلك قبل الهجرة والمراد من الصلاة الدعاء.

١ فكأنه تعليم في أذكار السجود حين مدح سجود العلماء ولما قال (ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) يخطر بالبال هل ندعوه جهرة أو خفية فقال: "ولا تجهر بصلاتك" الآية / ١٢ وجيز..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير