التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ
قال ابن إسحاق عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد : سألت ابن عباس عن ذلك فقال : هو الموت.
وروى عطية، عن ابن عمر أنه قال في تفسير هذه الآية : لو كنتم موتى لأحييتكم. وكذا قال سعيد بن جبير، وأبو صالح، والحسن، وقتادة، والضحاك.
ومعنى ذلك : أنكم لو فرضتم أنكم لو١ صِرْتُم مَوْتًا الذي هو ضد الحياة لأحياكم الله إذا شاء، فإنه لا يمتنع٢ عليه شيء إذا أراده.
وقد ذكر بن جرير [ هاهنا ]٣ حديث :" يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كَبْش أملح، فيوقف بين الجنة والنار، ثم يقال : يا أهل الجنة، أتعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم. ثم يقال : يا أهل النار، أتعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم. فيذبح بين الجنة والنار، ثم يقال : يا أهل الجنة، خلود بلا موت، ويا أهل النار، خلود بلا موت " ٤.
وقال مجاهد : أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ يعني : السماء والأرض والجبال.
وفي رواية : ما شئتم فكونوا، فسيعيدكم الله بعد موتكم.
وقد وقع في التفسير المروي عن الإمام مالك، عن الزهري في قوله أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ قال : النبي صلى الله عليه وسلم، قال مالك : ويقولون : هو الموت.
وقوله [ تعالى ]٥ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا أي : من يعيدنا إذا كنا حجارة أو حديدًا أو خلقًا آخر شديدًا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أي : الذي خلقكم ولم تكونوا شيئًا مذكورًا، ثم صرتم بشرًا تنتشرون ؛ فإنه قادر على إعادتكم ولو صرتم إلى أي حال وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ [ الروم : ٢٧ ].
وقوله [ تعالى ]٦ : فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ : قال ابن عباس وقتادة : يحركونها استهزاء.
وهذا الذي قالاه هو الذي تفهمه العرب من لغاتها ؛ لأن٧ الإنغاض هو : التحرك من أسفل إلى أعلى، أو من أعلى إلى أسفل، ومنه قيل للظليم - وهو ولد النعامة - : نغضًا ؛ لأنه إذا مشى عَجل٨ في مشيته وحَرك رأسه. ويقال : نَغَضَت٩ سنُه إذا تحركت وارتفعت من مَنْبَتها ؛ قال : الراجز١٠ :
ونَغَضَتْ مِنْ هَرَم أسنانها. . .
وقوله : وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ إخبار عنه بالاستبعاد منهم لوقوع١١ ذلك، كما قال تعالى : وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [ الملك : ٢٥ ]، وقال تعالى : يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا [ الشورى : ١٨ ].
وقوله : قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا أي : احذروا ذلك، فإنه قريب إليكم، سيأتيكم لا محالة، فكل ما هو آت آت.
٢ في ت: "إذا شاء فلا"..
٣ زيادة من أ..
٤ تفسير الطبري (١٥/٦٩) من طريق العوفيين عن ابن عمر، رضي الله عنه، وإسناده مسلسل بالضعفاء وأصله في صحيح مسلم برقم (٢٨٤٩) من حديث أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه..
٥ زيادة من ت..
٦ زيادة من ت..
٧ في ت، ف: "فإن"..
٨ في ت، ف: "أعجل"..
٩ في ت: "نغض"..
١٠ الرجز في تفسير الطبري (١٥/٧٠)..
١١ في ت: "وقوع".
.
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة