ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﱀ ​

تمهيد :
ذكر كثير من المفسرين كالطبري والقرطبي وغيرهم : أن أهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسئلة بإيعاز من اليهود حيث قالوا لأهل مكة : اسألوه عن فتية ذهبوا في الزمان أول وكان لهم أمر عجب، واسألوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، واسألوه عن الروح، فلما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عنها قال : غدا أجيبكم، ونسي أن يقول : إن شاء الله ؛ فتأخر الوحي خمسة عشر يوما ؛ حتى قال كفار مكة : إن إله محمد ودعه وقلاه ؛ فنزل قوله تعالى : ما ودعّك ربّك وما قلى . ( الضحى : ٣ ).
وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وجماعة : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل : ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ فنزلت : وما تنزل إلا بأمر ربك... xvi.

قال العلماء :
ويمكن التوفيق بين الروايتين بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ذلك في محاورته السابقة أيضا، واقتصر في كل رواية على شيء مما وقع في المحاورة.
المفردات :
اصطبر عليها : اثبت لشدائد العبادة وما فيها من المشاق.
سميا : شبيها ونظيرا.
التفسير :
٦٥- رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا .
هو الله خالق السماوات والأرض وما بينهما، أي : خالق الكون كله بما فيه : السماء والفضاء، والأرض وما فيها من جبال ورمال وبحار وأنهار، ونبات وحيوان وإنسان، ومن وجد الله وجد كل شيء، ومن فقد الله فقد كل شيء.
فاعبده واصطبر لعبادته .
أي : استمر في عبادته وداوم عليها في إتقان وإخلاص، وتجرد وتمعن وصبر وتحمل، عندئذ تجد لذة العبادة، وتتحمل كل أذى وشدة كما يقول أحد العباد : نحن في سعادة لو عرفها الملوك لحاربونا عليها بالسيوف.
هل تعلم له سميّا .
أي : ليس له مثيل أو شريك أو مساو ؛ لأنه تعالى هو الخالق الرازق المبدئ المعيد بيده الخلق والأمر وهو يجير ولا يجار عليه.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير . ( الشورى : ١١ ).
ومعنى هل تعلم له سميا . أي : هل تعلم له نظيرا أو شبيها يستحق معه المشاركة في العبادة والطاعة ؟ والجواب : كلا إنك لا تعلم ؛ لأنه سبحانه هو الخالق لكل شيء وما سواه إنما هو مخلوق له.

تفسير القرآن الكريم

عرض الكتاب
المؤلف

شحاته

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير