ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﱀ ​

وقال ابن عباس في رواية عطاء: (لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا يريد الدنيا يعني الأرض. وَمَا خَلْفَنَا يريد السموات وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ يريد الهواء) (١) والمعنى: أن كل ما ذكر لله فلا نقدر على فعل إلا بأمره (٢).
وقوله تعالى: وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا قال ابن عباس: (يريد تاركا لك منذ أبطاء عنك الوحي) (٣). وعلى هذا النسي بمعنى الناسي، وهو التارك، وقال السدي: (ما نسيك ربك) (٤). [وذلك أن المشركين قالوا لما أبطأ عنه الوحي: قد نسيه وودعه، فنزل: وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا] (٥) ونزل: مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى [الضحى: ٣]. وقال أبو إسحاق: (أي قد علم الله ما كان وما يكون وما هو كائن وهو حافظ لذلك لا ينسى منه شيئًا) (٦).
٦٥ - قوله تعالى: قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أي: مالكهما وَمَا بَيْنَهُمَا أي: ومالك ما بينهما من خلقه فَاعْبُدْه أي: وحده؛ لأن عبادته بالشرك كلا عبادة وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ قال ابن عباس: (لطاعته) (٧).
وقال غيره: (اصبر على أمره ونهيه) (٨). هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا قال في

(١) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٩، وذكره بدون نسبة: "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤، "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢.
(٢) في (س): (الأمر).
(٣) "زاد المسير" ٥/ ٢٥٠، وذكره الطبري في "تفسيره" ١٦/ ١٠٠ بدون نسبة.
(٤) "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٣٥، "الدر المنثور" ٤/ ٥٠٢، وذكره بدون نسبة: "الجامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٦) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٣٧.
(٧) ذكره بدون نسبة: "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦ "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٩.
(٨) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٩، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤، "زاد المسير" ٥/ ٢٥٠.

صفحة رقم 282

رواية الوالبي: (هل تعلم للرب مثلًا أو شبها) (١). وهو قول مجاهد (٢)، وسعيد بن جبير (٣)، وابن جريج (٤) وعلى هذا السَّمي: عبارة عن المثل والشبيه.
وقال في رواية سماك: (هل تعلم أحدًا اسمه الرحمن غيره) (٥). وهو قول السدي (٦).
ودليل هذا القول قراءة ابن مسعود: (الرحمن هل تعلم له سميا).
وقال في رواية عطاء: (هل تعلم أحدا يسمى الله غيره) (٧). وهذا قول الكلبي (٨).

(١) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢، "المحرر الوجيز" ٩/ ٥٠٣، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٣٥.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٥١.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥.
(٤) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٥١، "روح المعاني" ١٦/ ١١٦.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٠، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "الدر المنثور" ٤/ ٥٠٣، "البحر المحيط" ٦/ ٢٠٥.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٩، "المحرر الوجيز" ٩/ ٥٠٣، "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٠.
(٧) "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٥١، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٠.
(٨) "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤، "الكشف والبيان" ٣/ ١٠ أ.

صفحة رقم 283
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية