ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﰈ ​

قال كذلك : خبر، أي : الأمر كذلك، فيوقف عليه.
قال كذلك أي : الأمر كما ذكر من كبر السن وعقم المرأة، لكن هو على قدرتنا هين، ولذلك قال : قال ربك هو عليّ هيِّنٌ ، أو مثل ذلك القول البديع قال ربك، ثم فسَره بقوله : هو عليّ هيِّن ، أو " مثل " مقحمة، أي : ذلك قال ربك. والإشارة إلى مصدره، الذي هو عبارة عن إيجاد الولد السابق، أو كذلك قضى ربك.
ثم قال : هو عليَّ هيِّن وقد خلقتُكَ من قبلُ ولم تكُ شيئًا أي : وقد أوجدت أصلك " آدم " من العدم، ثم نشأتَ أنت من صلبه، ولم تك شيئًا، فإن نشأة آدم عليه السلام وتصويره منطوية على نشأة أولاده، ولذلك قال في آية أخرى : وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ [ الأعرَاف : ١١ ] الآية. انظر تفسير أبي السعود.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : إجابة الدعاء مشروطة بالاضطرار، قال تعالى : أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ [ النَّمل : ٦٢ ] وفي الحِكَم :" ما طلَبَ لك شيءٌ مثلُ الاضطرار، ولا أسرع بالمواهب مثل الذلة والافتقار ". فإذا اضطررت إلى مولاك، فلا محالة يجيب دعاك، لكن فيما يريد لا فيما تريد، وفي الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تريد. فلا تيأس ولا تستعجل وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [ البقرة : ٢١٦ ]. فإذا رأيت مولاك أجابك فيما سألته، فاجعل كلامك كله في شكره وذكره، واستفرغ أوقاتك، إلا من شهود إحسانه وبره. وبالله التوفيق.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير