وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا يبسًا، أي: بلغت العتي من أجل الكبر.
قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: (عِتِيًّا) بكسر العين، والباقون: بضمها، وهما لغتان (١).
...
قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (٩) [مريم: ٩].
[٩] فثَم قَالَ جبريل: كَذَلِكَ أي: كما قلتُ لك.
قَالَ رَبُّكَ هُوَ أي: خلقُ يحيى من كبيرين عَلَيَّ هَيِّنٌ سهل.
وَقَدْ خَلَقْتُكَ قرأ حمزة والكسائي: (خَلَقْنَاكَ) بالنون والألف على لفظ الجمع للتعظيم، وقرأ الباقون: بالتاء مضمومة من غير ألف على لفظ التوحيد (٢)، وكلاهما إخبار؛ أي: أوجدناك.
مِنْ قَبْلُ أي: قبل يحيى وَلَمْ تَكُ شَيْئًا بل كنت معدومًا.
...
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (١٠) [مريم: ١٠].
[١٠] قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً دلالة على حمل امرأتي. قرأ نافع،
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٤٠٨)، و"التيسير" للداني (ص: ١٤٨)، و"تفسير البغوي" (٣/ ٧٦)، و "معجم القراءات القرآنية" (٤/ ٣٤).
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب