ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﱠ ​

قوله : بِلِسَانِكَ يجوز أن يكون متعلقاً بمحذوف على أنه حال١، واللسان هنا٢ اللغة٣، أي : أنزلناه كائناً بلسانِكَ.
وقيل : هي٤ بمعنى " على٥ " ٦، وهذا لا حاجة إليه، بل لا يظهر له معنى، و " لُدَّا " جمع " ألَدَّ "، وهو الشديد الخصومة كالحُمْر جمع أحْمَرٍ٧.
قال أهل اللغة : اللُّدُّ جمع الألَدّ، وهو المعوج في المناظرة الرواغ من الحق الميال عنه، وفي الحديث " إنَّ أبغضَ الرِّجال إلى الله الخَصْمُ الألَدُّ " ٨ أي المعوج ٩ " ١٠ قوله : يَسَرْنَاهُ سهلناهُ يعني القرآن " بِلِسَانِكَ " ١١ يا محمد " لِنُبَشِّر به المتَّقِين " يعني المؤمنين، وهذا كلام مستأنف " ١٢ بيَّن به عظيم " ١٣ موقع١٤ هذه السورة لما فيها من ذكر التوحيد والنبوة والحشر، والرد على فرق المبطلين، فبين١٥ - تعالى- أنَّه يسَّر ذلك بلسانه، ليبشر وينذر، ولولا أنه - تعالى- نقل قصصهم إلى اللغة العربية لما تيسَّر ذلك على الرسول. وكما ذكر أنه يبشر به المتقين١٦ ذكر في مقابلته من هو في مخالفة التقوى أبلغ١٧، وهو الألد الذي يتمسك بالباطل ويجادل فيه١٨ فقال :" ويُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدَّا "، وهو جمع الألد، " وهو الشديد الخصومة. وقال مجاهد : هو الظالم الذي لا يستقيم١٩. وقال أبو عبيدة٢٠ الألد " ٢١ الذي لا يقبل الحقَّ ويدَّعي الباطل٢٢. وقال الحسن : الألد الأصم عن الحق٢٣.
ثم ختم السورة بموعظةٍ بليغة فقال :

١ التبيان ٢/٨٨٣..
٢ في ب: هو. وهو تحريف..
٣ تفسير غريب القرآن (٢٧٦)، الكشاف ٢/٤٢٥..
٤ في ب: هو. والمراد الباء..
٥ في ب: إلى. وهو تحريف..
٦ التبيان ٢/٨٨٣..
٧ وذلك أن ما كان على (أفعل) صفة مؤنثه (فعلاء) يطرد جمعه على (فعل) نحو أحمر فإنه يجمع على حمر، لأن مؤنثه حمراء. شرح الأشموني ٤/١٢٧..
٨ أخرجه البخاري (تفسير) ٣/١٠٦، (الأحكام) ٤/٢٤٢، مسلم (العلم) ٤/٢٠٥٤، الترمذي (تفسير) ٤/٢٨٢، النسائي (قضاة) ٨/٢٤٨، أحمد ٦/٥٥، ٦٣، ٢٠٥، الألد: شديد الخصومة. الخصم: الحاذق بالخصومة، والمذموم هو الخصومة بالباطل في دفع حق أو إثبات باطل..
٩ اللسان (لدد)..
١٠ ما بين القوسين سقط من ب..
١١ بلسانك: سقط من ب..
١٢ من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي ٢١/٢٥٧. بتصرف..
١٣ ما بين القوسين سقط من ب..
١٤ في ب: لوقوع..
١٥ فبين: مكتوب في ذيل الصفحة من (ب) لبيان بداية الصفحة الأخرى، وهو ساقط منها..
١٦ في ب: المؤمنين والمتقين..
١٧ أبلغ: سقط من ب..
١٨ آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي ٢١/٢٥٧..
١٩ البغوي ٥/٤٠٧..
٢٠ هو معمر بن المثنى اللغوي البصري، أبو عبيدة، من مصنفاته: المجاز في غريب القرآن، الأمثال في غريب الحديث، معاني القرآن، وغير ذلك. مات سنة ٣١٠ هـ. بغية الوعاة ٢/٢٩٤-٢٩٦..
٢١ ما بين القوسين سقط من ب..
٢٢ مجاز القرآن ٢/١٣..
٢٣ انظر البغوي ٥/٤٠٧..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية