ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﱸ ​

قوله تعالى : وعصى آدم ربه فغوى [ طه : ١٢١ ].
إن قلتَ : هل يجوز أن يقال : كان آدم عاصيا، غاويا، أخذا من ذلك ؟
قلتُ : لا، إذ لا يلزم من جواز إطلاق الفعل، جواز إطلاق اسم الفاعل، ألا ترى أنه يجوز أن يقال : تبارك الله، دون متبارك، ويجوز أن يقال : تاب الله على آدم دون تائب  ! !

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي المصري الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير