الجميع بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

"إن الساعة آتية أكاد أخفيها" كان هذا قبل ثلاثة آلاف سنة !فما ظنّكم بها اليوم؟

علي الفيفي [طه:١٥]

[ لتجزى كل نفس بما تسعى ] ربك لا يحيف عليك أبدا او يهضم حقك ان لم ينعم عليك ويتجاوز عنك فلن يظلمك فالكريم العادل لا يجور .

مها العنزي [طه:١٥]

{ إنّ الساعة آتية .. } مُؤسف حد البكاء أن نرى علامات الساعة تتحقق و لازلنا نرمي أنفسنا في أحضان الدُنيا !

ابو حمزة الكناني [طه:١٥]

(لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى) قال (تسعى) لأنه: على قدر سعيك يكون جزاؤك. والله أكرم

عقيل الشمري [طه:١٥]

سورة طه آية (15)

أيمن الشعبان [طه:١٥]

قوله {إن الساعة لآتية} وفي طه {آتيه} لأن اللام إنما تزداد لتأكيد الخبر وتأكيد الخبر إنما يحتاج إليه إذا كان المخبر به شاكا في الخبر فالمخاطبون في هذه السورة الكفار فأكد وكذلك أكد {لخلق السماوات و...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [طه:١٥]

قوله تعالى: " أكاد أخفيها "، وقال تعالى: (إنما علمها عند ربي) فظاهر قوله تعالى: (آتية أكاد) أنه أظهرها، وقوله تعالى: (إنما علمها عند ربي) إخفاء لها؟ . جوابه:. أن معناه: أكاد لشدة الاعتناء بإخفا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [طه:١٥]

قوله تعالى: (إن الساعة لآتية لا ريب فيها) وقال تعالى في طه: (إن الساعة آتية أكاد أخفيها) أدخل اللام هنا دون طه؟ . جوابه: أن الخطاب هنا مع المنكرين للبعث، فناسب التوكيد باللام والخطاب في طه مع مو...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [طه:١٥]

آية (١٥) : (إِنَّ السَّاعَةَ آتية أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى) * في سورة الحجر (وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ) وفي غافر (إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا) و...

مختصر لمسات بيانية [طه:١٥]

* (وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) الحجر) (إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا (59) غافر) (وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا (7) الحج) (إِنّ...

فاضل السامرائي [طه:١٥]

(أُخْفِيهَا) تحتمل معنى أزال خفاءها، لأنها جاءت بالتخفيف، وبألف الإزالة ، وهذا وجه معروف في اللغة، كقولك (قسط) و(أقسط) ، فقسط معناها جار وظلم ،وأما أقسط فمعناها أزال الجور والظلم .(في المطبوع 15/...

محمد متولي الشعراوي [طه:١٥]

قوله تعالى: (إِن السَّاعَةَ آتِيَةٌ أكادُ أخفِيهَا لِتُجْزَى كل نفسٍ بِمَا تَسْعَى) . قاله هنا: وفي " الحج " بحذف لام التأكيد، وقاله في " غافر " بإِثباتها، لأنها إنما تُزاد لتأكيد الخبر، وتأكيدُه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:١٥]