ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﰸ ​

قَلْ مَا أَسْئَلْكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إلىَ رَبِّهِ سَبِيلاً والعرب قد تستثني الشيء من الشيء وليس منه على الاختصار، وفيه ضمير تقديره قل ما أسألكم عليه من أجر إلا أنه من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلاً فليتخذه، قال ابو خراس :

نجَا سالمٌ والنَّفسُ منه بِشِدْقِه ولم يَنْجُ الاجَفْنَ سيفٍ ومِئزَرا
فاستثنى الجَفن والمئزر وليسا من سالم إنما هو على الاختصار وقال :
وبَلَدٍ ليس به أَنيسُ إلاّ اليعَافيرُ وإلاّ العِيسُ
يعني الإبل فاستثنى اليعافير، والعيس من الناس كأنه قال : إلا أن بها يعافير وعيساً، واليعافير الظباء واحدها يعفور، وفي آية أخرى :} فَإنهُمْ عَدُوٌ لِيَ إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ } وقال :
فدَيتُ بنفسِه نفسي ومالي وما آلوكَ إلا ما أُطِيقُ
وقال :
يا بن رُفَيْع هل لَها من غَبَقِ ما شربت بعد رَكيِّ العرَقِ
من قطرة غير النجاء الدَّفَقِ ***

مجاز القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو عبيدة

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير