التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تمهيد :
مكارم الأخلاق هدف رئيسي من أهداف الرسالة المحمدية، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )٢٥.
وهذه الأخلاق الكريمة عنى بها القرآن الكريم، وتحدث عنها خصوصا في أماكن ثلاثة : أولا في الربع الثاني من سورة الإسراء، حيث ذكر ستة وعشرين أدبا من آداب الإسلام، هي جماع ما ورد في التوراة، وتبدأ بقوله تعالى : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا.. [ الإسراء : ٢٣ ]
وهنا في آخر سورة الفرقان، ذكر عباد الرحمان فوصفهم بتسع صفات، وذكر أنهم يجزون الدرجات العلى في الجنة، جزاء صبرهم وتمسكهم بأخلاق الإسلام، وفي سورة لقمان نجد وصايا لقمان لابنه، تكمل صورة طيبة للتربية الإسلامية، وعنايتها بالنشء حتى يكونوا صورة للمسلم الصغير، ولفتيان الإسلام وفتياته.
إن عناية الإسلام بالمخبر والقلب، والضمير والفؤاد، جعلته يتفوق في صياغة الإنسان الفاضل، وفي هذه الصفحة الأخيرة من سورة الفرقان، نجد النموذج الفاضل في صفات عباد الرحمان.
المفردات :
الخرور : السقوط على غير نظام وترتيب.
التفسير :
٧٣- والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
إذا ذكرهم مذكر بكتاب الله وآياته : استجابوا وتفتحت قلوبهم لسماع الحق، وعيونهم للنظر والتأمل والهدى.
وفي الآية تعريض بالمشركين والضالين، لأنهم أصروا على الباطل، وقاوموا الحق والقرآن، فإذا سمعوا الحق أعرضوا عنه، وإذا ذكرهم مذكر بآيات الله صموا آذانهم، وأغلقوا عيونهم، وأوقفوا تفكيرهم، وقاوموا كل سبيل للهداية والاستجابة للحق، وقريب من ذلك قول نوح عليه السلام :( وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا } [ نوح : ٧ ].
قال ابن عباس : إذا وعظوا بالقرآن لم يكونوا صما وعميانا، بل كانوا خائفين خاشعين. اه.
أي : أهل للتذكر والتدبر والتفهم، فالله أنار بصيرتهم وشرح صدورهم للحق والإسلام، وهم بعيدون عن التعالي والإعراض، بل هم يفتحون عقولهم وقلوبهم وسمعهم وبصرهم لآيات الله.
تفسير القرآن الكريم
شحاته