ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﰠ ​

الهمزتين (١)، [وما ذكر من تسهيل إحدى الهمزتين] (٢) إنما هو في حالة الوصل، فإذا وقفت على الكلمة الأولى، وبدأت بالثانية، حققت الهمز في ذلك لجميع القراء، وأثبت يعقوب الياء بعد النون في (تشهَدُوني)، وحذفها الباقون (٣).
...
قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (٣٣).
[٣٣] قَالُوا مجيبين لها: نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ الأجساد والآلات.
وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ شجاعة ونجدة في الحرب، وهذا تعرض منهم بالقتال إن أمرتهم بذلك.
وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ في القتال وتركه.
فَانْظُرِي من الرأي مَاذَا تَأْمُرِينَ فنحن لك تبع.
...
قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (٣٤).
[٣٤] فأومأت إلى المسالمة، و قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً قهرًا أَفْسَدُوهَا بالتخريب.

(١) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٣٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ٣٥١).
(٢) ما بين معكوفتين زيادة من "ت".
(٣) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٤٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ٣٥١).

صفحة رقم 133
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية