ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﰆ ​

قوله [ عز وجل ](١) : إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا ( ٧ )
قال قتادة أني أحسست نارا. (٢) وقال في آية أخرى : إذ رأى نارا (٣) رآها نارا عند نفسه، وإنما كانت نورا.
وتفسير السدي : ( إني )(٤) آنست نارا [ يعني ](٥) أني رأيت ( نورا )(٦).
سآتيكم منها بخبر ( ٧ ) الطريق. وكان على غير ( طريق )(٧). وقال في آية أخرى : أو أجد على النار هدى (٨) أي هداة يهدون [ إلى ](٩) الطريق.
أو يأتيكم ( بشهاب )(١٠) قبس ( ٧ ). وقال في آية أخرى : أو جذوة من النار (١١)، وهو أصل الشجرة. لعلكم تصطلون ( ٧ ) لكي تصطلوا. قال قتادة : وكان شاتيا.

١ - إضافة من ح..
٢ - بداية [٢] من مصورة القيروان ورقمها: ٨٠٩..
٣ - طه، ١٠..
٤ - في ح: أي..
٥ - إضافة من ح. تمزيق في مصورة القيروان..
٦ - في ح: نارا. تمزيق في مصورة القيروان..
٧ - في ح: ومصورة القيروان: الطريق..
٨ - طه، ١٠..
٩ - إضافة من ح ومصورة القيروان..
١٠ - في ح: بشهاب. وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي: بشهاب. ابن مجاهد، ٤٧٨..
١١ - القصص، ٢٩..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير