ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﱓ ​ ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﱔ ​ ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﱕ ​

قوله: أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي الاستفهام للتوبيخ والتقريع، والمعنى أنكرتموها وجحدتموها. قوله: وَلَمْ تُحِيطُواْ بِهَا عِلْماً الجملة حالية مؤكدة للإنكار والتوبيخ، والمعنى أنكرتموها من غير فهمها وتأملها، فهم مؤاخذون بالجهل والكفر. قوله: أَمَّا ذَا أم منقطعة بمعنى بل، وما اسم استفهام أدغمت ميم أم في ما، فقوله: (فيه إدغام ما الاستفهامية) أي الإدغام فيها. قوله: (حق العذاب) أي نزل بهم وهو كنهم في النار. قوله: فَهُمْ لاَ يَنطِقُونَ أي بحجة واعتذار. قوله: أَلَمْ يَرَوْاْ أي يعلموا. قوله: أَنَّا جَعَلْنَا ٱلْلَّيْلَ أي مظلماً بدلالة قوله: وَٱلنَّهَارَ مُبْصِراً عليه كما حذف ليتصرفوا فيه من قوله: وَٱلنَّهَارَ مُبْصِراً بدلالة قوله: لِيَسْكُنُواْ فِيهِ عليه، ففي الآية احتباك. قوله: (بمعنى يبصر فيه) أي فالإسناد مجازي من الإسناد إلى الزمان. قوله: (ليتصرفوا فيه) أي بالسعي في مصالحهم. قوله: إِنَّ فِي ذَلِكَ أي الجعل المذكور. قوله: (دلالات على قدرته تعالى) أي من حيث اختلاف الليل والنهار والظلمة.

صفحة رقم 1072
عرض المزيد

حاشية الصاوي على تفسير الجلالين

عرض الكتاب
المؤلف

أحمد بن محمد الصّاوي المالكي الخلوتي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية