التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قال الكلبي ولما أخبر الله تعالى عن حال من لقيه أخبر عن حال من فارقه بقوله تعالى : وأصبح أي : عقب الليلة التي حصل فيها فراقه فؤاد أمّ موسى أي : قلبها الذي زاد احتراقه شوقاً وخوفاً وحزناً وهذا يدل على أنها ألقته ليلاً، واختلف في معنى قوله فارغاً فقال أكثر المفسرين : خالياً من كل همّ إلا من همّ موسى عليه السلام، وقال الحسن : أي : ناسياً للوحي الذي أوحاه الله تعالى إليها حين أمرها أن تلقيه في البحر ولا تخاف ولا تحزن والعهد الذي عهد أن يرده إليها ويجعله من المرسلين فجاءها الشيطان وقال : كرهت أن يقتل فرعون ولدك فيكون لك أجره وثوابه وتوليت أنت قتله فألقيتيه في البحر وأغرقتيه.
وقال الزمخشري : أي : صفراً من العقل والمعنى أنها حين سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها لما دهمها من فرط الجزع والدهش ونحوه قوله تعالى : وأفئدتهم هواء ( إبراهيم : ٤٣ ) أي : جوف لا عقول فيها وذلك أنّ القلوب مراكز العقول ألا ترى إلى قوله تعالى : فتكون لهم قلوب يعقلون بها ( الحج : ٤٦ ).
وقوله تعالى : إن هي المخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي : إنها كادت أي : قاربت لتبدي أي : يقع منها الإظهار لكل ما كان من أمره مصرّحة به أي : بأمر موسى عليه السلام من أنه ولدها، وقال عكرمة : عن ابن عباس كادت تقول وا إبناه، وقال مقاتل لما رأت التابوت يرفعه موج ويضعه آخر خشيت عليه الغرق فكادت تصيح من شفقتها، وقال الكلبي : كادت تظهر أنه ابنها حين سمعت الناس يقولون لموسى بعدما شب موسى بن فرعون فشق عليها فكادت تقول هو ابني، وقيل إنّ الهاء عائدة إلى الوحي أي : كادت لتبدي بالوحي الذي أوحى الله تعالى إليها أن يردّه عليها وجواب. لولا أن ربطنا محذوف أي : لا بدت به كقوله تعالى : وهمّ بها لولا أن رأى برهان ربه ( يوسف : ٢٤ ) والمعنى لولا أن ربطنا على قلبها بالعصمة والصبر والتثبت وقوله تعالى لتكون من المؤمنين متعلق بربطنا أي : من المصدقين بوعد الله تعالى وهو قوله تعالى : إنا رادوه إليك .
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني