ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﱒ ​

للمفعول (١) وَيْكَأَنَّهُ أكثر المفسرين يقولون معناه: ألم تر أنه، و: أما ترى أنه (٢). قال الزجاج: وهذا مشاكل لتفسير الخليل؛ لأن قول المفسرين: أما ترى، تنبيه (٣).
لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس: لا يسعد من كفر بالله (٤).
٨٣ - وقوله تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ قال ابن عباس ومقاتل: يريد الجنة (٥).
نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ قال مقاتل: تعظمًا في الأرض عن الإيمان (٦). ونحوه قال الكلبي: هو الاستكبار عن الإيمان بالله (٧). وقال ابن عباس: علوًا على خلقي في الأرض (٨). وهو: معنى قول سعيد ابن جبير: عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ بغيًا (٩).

= الخاء. "السبعة في القراءات" ٤٩٥، و"الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٢٤، و"إعراب القراءات السبع وعللها" ٢/ ١٧٩، و"النشر في القراءات العشر" ٢/ ٣٤٢.
(١) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٢٥.
(٢) "تفسير ابن جرير" ٢٠/ ١٢٠.
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٥٧، بلفظ: فهذا تفسير الخليل، وهو مشاكل لما جاء في التفسير، لأن قول المفسرين هو تنبيه.
(٤) "تفسير مقاتل" ٦٩ ب.
(٥) أخرج ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٢، عن عكرمة، و"تفسير ابن جرير" ٢٠/ ١٢٢، ولم ينسبه. و"تفسير مقاتل" ٦٩ ب.
(٦) "تفسير مقاتل" ٦٩ ب.
(٧) "تنوير المقباس" ٣٣١.
(٨) أخرج ابن جرير ٢٠/ ١٢٢، عن عكرمة: العلو: التجبر.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٢٢.

صفحة رقم 470

قال علي رضي الله عنه: إن الرجل ليعجبه شرَاك نعله فيدخل في هذه الآية: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ (١). يعني أن من تكبر على غيره بلباس يعجبه، فهو ممن يريد علوًا في الأرض. وهو قول مسلم البَطِينِ: التكبر في الأرض بغير الحق (٢).
وقال الحسن: لم يطلبوا الشرف والعز عند ذي سلطانهم (٣).
قوله: وَلَا فَسَادًا قال الكلبي: هو الدعاء إلى عبادة غير الله (٤). وقال مقاتل: عملًا بالمعاصي (٥). وهو قول ابن جريح (٦).
وقال عكرمة والبطين: هو أخذ المال بغير الحق (٧).
قوله: وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ قال ابن عباس: يريد عاقبة المتقين الجنة (٨). وقال الكلبي: وهم الذين اتقوا الكبائر والفواحش (٩).

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٢٢، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٣، قال ابن حجر: إسناده ضعيف. "الكافي الشاف" بحاشية الكشاف ٣/ ٤٢١. والشَّرَاك: سير النعل. "تهذيب اللغة" ١٠/ ١٧ (شرك).
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٢٢، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٢. وذكره الثعلبي ٨/ ١٥٤ ب، عنه، وعن ابن جريج ومقاتل وعكرمة.
(٣) هكذا في النسخ الثلاث: عند ذي سلطانهم. ورواية ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٣: عند ذوي سلطانهم.
(٤) ذكره عنه الثعلبي ٨/ ١٥٤ ب، وفي "تنوير المقباس" ٣٣١: بالنقش والتصاوير والمعاصي.
(٥) "تفسير مقاتل" ٦٩ ب. و"تأويل مشكل القرآن" ٤٧٦.
(٦) ذكره عنه الثعلبي ٨/ ١٥٤ ب.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٢٢، عن ابن جريج، وعكرمة، ومسلم البطين.
(٨) "تنوير المقباس" ٣٣١.
(٩) "تنوير المقباس" ٣٣١.

صفحة رقم 471
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية