ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﰉ ​

وَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُول آمَنَّا بِاَللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّه جَعَلَ فِتْنَة النَّاس أَيْ أَذَاهُمْ لَهُ كَعَذَابِ اللَّه فِي الْخَوْف مِنْهُ فَيُطِيعهُمْ فَيُنَافِق وَلَئِنْ لَام قَسَم جَاءَ نَصْر لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ رَبّك فَغَنِمُوا لَيَقُولَن حُذِفَتْ مِنْهُ نُون الرَّفْع لِتَوَالِي النُّونَات وَالْوَاو ضَمِير الْجَمْع لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ إنَّا كُنَّا مَعَكُمْ فِي الْإِيمَان فأشركونا في الغنيمة قال تعالى أو ليس اللَّه بِأَعْلَم أَيْ بِعَالِمٍ بِمَا فِي صُدُور الْعَالَمِينَ بِقُلُوبِهِمْ مِنْ الْإِيمَان وَالنِّفَاق بَلَى
١ -

صفحة رقم 522
عرض المزيد

تفسير الجلالين

عرض الكتاب
المؤلف

جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي الشافعي

الناشر دار الحديث - القاهرة
سنة النشر 1422 - 2001
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية