ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﰥ ​

وَعَاداً وَثَمُودَاْ قال الكسائي : قال بعضهم هو راجع إلى أوّل السورة، أي ولقد فتنا الذين من قبلهم وفتنا عادًا وثمود، قال : وأحبّ إليّ أن يكون على فأخذتهم الرجفة أي وأخذت عاداً وثمود. وقال الزجاج : التقدير، وأهلكنا عادًا وثمود. وقيل المعنى : واذكر عادًا وثمود إذ أرسلنا إليهم هوداً وصالحاً وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مّن مساكنهم أي وقد ظهر لكم يا معاشر الكفار من مساكنهم بالحجر، والأحقاف آيات بينات تتعظون بها، وتتفكرون فيها، ففاعل تبين محذوف وَزَيَّنَ لَهُمُ الشيطان أعمالهم التي يعملونها من الكفر، ومعاصي الله فَصَدَّهُمْ بهذا التزيين عَنِ السبيل أي الطريق الواضح الموصل إلى الحق وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ أي أهل بصائر يتمكنون بها من معرفة الحق بالاستدلال. قال الفراء : كانوا عقلاء ذوي بصائر فلم تنفعهم بصائرهم. وقيل المعنى : كانوا مستبصرين في كفرهم وضلالتهم معجبين بها يحسبون أنهم على هدى، ويرون أن أمرهم حقّ، فوصفهم بالاستبصار على هذا باعتبار ما عند أنفسهم.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ المنكر قال : مجلسكم. وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد، والترمذي وحسنه، وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني، والحاكم وصححه، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن أمّ هانىء بنت أبي طالب قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله سبحانه : وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ المنكر قال :«كانوا يجلسون بالطريق فيحذفون أبناء السبيل ويسخرون منهم» قال الترمذي : بعد إخراجه، وتحسينه : ولا نعرفه إلاّ من حديث حاتم بن أبي صغيرة عن سماك. وأخرج ابن مردويه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحذف، وهو قول الله سبحانه : وَتَأْتُونَ في نَادِيكُمُ المنكر . وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر في الآية قال : هو الحذف. وأخرج عبد ابن حميد عن ابن عباس مثله. وأخرج البخاري في تاريخه، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة في الآية قالت : الضراط. وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله : فَأَخَذَتْهُمُ الرجفة قال : الصيحة، وفي قوله : وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ قال : في الضلالة. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : فَمِنْهُم مَّن أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً قال : قوم لوط وَمِنْهُمْ مَّنْ أَخَذَتْهُ الصيحة قال : ثمود وَمِنْهُمْ مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الأرض قال : قارون وَمِنْهُمْ مَّنْ أَغْرَقْنَا قال : قوم نوح.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية