قوله :«ليَكْفُرُوا » فيه وجهان :
أظهرهما(١) : أن اللام لام «كي » أي سَيُشْرِكُونَ لِيَكُونَ إشراكُهُم كفراً بنعمة الإنجاء «وَلِيَتَمَتَّعُوا » بسبب الشرك «فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ » وبال عملهم.
والثاني : أن تكون لام الأمر، ومعناه التهديد والتوعيد(٢)، كقوله : اعملوا مَا شِئْتُمْ [ فصلت : ٤٠ ] أي ليجحدوا نعمة(٣) الله في إنجائه إياهم فسيعلمون فساد ما يعملون.
قوله :«وَلِيَتَمَتَّعُوا »، قرأ أبو عمرو وابنُ عامر وعاصمٌ وورشٌ(٤) بكسرها، وهي محتملة(٥) للأمرين المتقدمين، والباقون(٦) بسكونها، ( وهي ) ظاهرة في الأمر، فإن كانت الأولى للأمر فقد عطف أمراً على مثله، وإن كانت للعلة فيكون عطف كلاماً على كلام، فيكون المعنى لا فائدة لهم في الإشراك إلا الكفر والتمتع بما يستمتعون به في العاجلة من غير نصيب(٧) في الآخرة وقرأ عبد الله فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ(٨) تَعْلَمُونَ، وأبو العالية(٩) «فَيُمَتَّعُوا » بالياء من تحت مبنياً للمَفْعُولِ(١٠).
٢ في "ب" الوعيد..
٣ في "ب" بنعمة..
٤ هو عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو أبو سعيد مولاهم القرشي القبطي المصري الملقب "بورش" شيخ القراء المحققين، وإمام أهل الأداء المرتلين رحل إلى نافع فعرض عليه القراءات، مات سنة ١٩٧ هـ. انظر: طبقات القراء ١/٥٠٣..
٥ الإتحاف ٣٤٦، والسبعة ٥٠٢، ومعاني الفراء ٢/٣١٩، والكشاف ٣/٢١٣، ٢١٢، ومعاني الزجاج..
٦ المراجع السابقة..
٧ في "ب" تثبيت..
٨ البحر ٧/١٥٩..
٩ أبو العالية هو رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري المقرئ الفقيه، مولى امرأة من بني رياح قرأ على أبيّ وغيره سمع من عمر، وابن مسعود، وعليّ، وسمع منه قتادة، والربيع بن أنس، مات سنة ٩٣ هـ انظر: طبقات المفسرين للداودي ١/١٧٨: ١٧٩..
١٠ وهي قراءة شاذة، انظر: مختصر ابن خالويه ١١٥..
اللباب في علوم الكتاب
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني
عادل أحمد عبد الموجود