التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قوله عز وجل : ليسوا سواء [ آل عمران : ١١٣ ]
٨٢٢- حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال : حدثنا أبو النضر، قال : حدثنا شيبان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال : أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم عشاء الآخرة، ثم خرج إلى المسجد، فإذا الناس ينتظرون الصلاة، قال :«أما إنه ليس في هذه الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم ». قال : ونزلت عليه : ليسوا سواء من أهل الكتاب إلى قوله : والله عليم بالمتقين ١.
٨٢٣- حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا روح بن عبادة، قال : حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن الحسن بن أبي يزيد العجلي، عن ابن مسعود.
- قال زكريا : وحدثنا محمد بن رافع، قال : حدثنا شبابة، قال : حدثني ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن الحسن بن أبي يزيد العجلي، عن ابن مسعود، في قوله عز وجل : ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة قال : لا يستوي أهل الكتاب، وأمة محمد، يتلون آيات الله آناء الليل ، قال : صلاة العتمة، هم يصلونها، ومن سواهم من أهل الكتاب لا يصلونها٢.
٨٢٤- حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، وعلي بن عبد العزيز قالا : حدثنا أبو نعيم، قال : حدثنا سفيان، عن منصور قال : بلغني أنها نزلت فيما بين المغرب والعشاء ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون .
٨٢٥- حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا أحمد بن محمد، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، قال : لما أسلم عبد الله بن سلام، وثعلبة بن سعيد، وأسيد بن ثعلبة، وأسد بن عبيد، ومن أسلم من يهود معهم، فآمنوا وصدقوا، ورغبوا في الإسلام، وتنخوا٣ فيه، قالت أحبار يهود وأهل الكفر منهم : ما آمن لمحمد ولا اتبعه إلا شرارنا، ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم، وذهبوا إلى غيره، فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم : ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة إلى قوله : وأولئك من الصالحين ٤.
قوله عز وجل : من أهل الكتاب أمة قائمة [ آل عمران : ١١٣ ]
٨٢٦- حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا روح بن عبادة، قال : حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
- قال زكريا، وحدنا محمد بن رافع، قال : حدثنا شبابة، قال : حدثني ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد : ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة قال : عادلة٥.
٨٢٧- حدثنا زكريا، قال : حدثنا يزيد بن صالح، عن خارجة، عن سعيد، عن قتادة قوله عز وجل : قائمة على كتاب الله، وحدود الله، وفرائض الله، وطاعة الله، يؤمنون بالله٦.
٨٢٨- أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة العرب تجوز في كلامهم مثل ذا أن يقول ( أكلوني البراغيث )٧.
- قال أبو عبيدة، سمعتها من أبي عمرو الهذلي في منطقه، وكان وجه الكلام أن يقول :( أكلني البراغيث )، وفي القرآن : عموا وصموا ٨ وقد يجوز أن يجعله كلامين، وكأنك قلت : ليسوا سواء من أهل الكتاب ، ثم قلت : أمة قائمة ومعنى قائمة : مستقيمة آناء الليل : ساعات الليل٩.
٨٢٩- حدثنا موسى، قال : حدثنا شيبان، قال : حدثنا أبو الأشهب، قال : وتلا الحسن هذه الآية : ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة هؤلاء أهل الهدى، ليس كل القوم هلك، فقرأ حتى بلغ : وما يفعلوا من خير فلن يكفروه ، قال : فزعوا إلى أنفسهم حين تفرقت أمتهم١٠.
قوله عز وجل : يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون
[ آل عمران : ١١٣ ]
٨٣٠- حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قال : حدثنا أحمد بن حنبل، عن جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال : آناء الليل جوف الليل.
٨٣١- حدثنا زكريا، قال : حدثنا يزيد بن صالح، عن خارجة، عن سعيد، عن قتادة : آناء الليل ، قال : ساعات الليل١١.
٨٣٢- وكذلك قال ابن جريج١٢.
٨٣٣- حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : آناء الليل : ساعات الليل :( واحدها : " إني " تقديرها " جثي " والجميع " أجثاء "، قال أبو أثيلة١٣ :
| حلو ومر كعطف القدح شيمته | في كل إني قضاه الليل ينتعل١٤ |
| السالك الثغر غشيانا موارده | في كل أني قضاه الله ينتعل |
٢ - أخرجه ابن جرير (٧/١٢٢ رقم ٧٦٤٨) وابن أبي حاتم (٣/٧٣٧ رقم ٤٠٠٠)..
٣ - صححها الشيخ محمود شاكر من سيرة ابن هشام إلى (ورسخوا). ولعل معنى تنخوا فيه: افتخروا، واعتزوا به. ينظر القاموس (نخا ص ١٧٢٤)..
٤ - أخرجه ابن جرير (٧/١٢٠ رقم ٧٦٤٤)، من طريق ابن إسحاق عن ابن عباس. وكذلك ابن أبي حاتم (٣/٧٣٧ رقم ٤٠٠٣)..
٥ - أخرجه ابن جرير (١١/١٢٣ رقم ٧٦٥٠)..
٦ - أخرجه ابن جرير (٧/١٢٣ رقم ٧٦٥١) وكذلك أخرجه من طريق الربيع (٧/١٢٣ رقم ٧٦٥٢) وابن أبي حاتم (٣/٧٣٨ رقم ٤٠٠٦)..
٧ - مجاز القرآن :(١/١٠١) و(أكلوني البراغيث) لغة معروفة، وعليها حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والملائكة بالنهار ) ينظر (شرح ابن عقيل) باب الفاعل :(١/٢٢٧)..
٨ - الآية: ٧٢ من سورة المائدة، وينظر تفسير القرطبي (٤/١٧٥ – ١٧٦) وإملاء ما من به الرحمن للعكبري (١/١٤٦)..
٩ - مجاز القرآن (١/١٠١-١٠٢)..
١٠ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/٧٣٧ رقم ٤٠٠٢)..
١١ - أخرجه ابن جرير (٧/١٢٦ رقم ٧٦٥٦)..
١٢ - قول ابن جريج، أخرجه ابن جرير (٧/١٢٦ رقم ٧٦٥٨)..
١٣ - البيت في ديوان الهذليين (٢/٣٥)..
١٤ - مجاز القرآن (١/١٠٢)..
١٥ - هو المتنخل الهذلي، كما في اللسان «أني» ١٤/٥٠..
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر