ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﱼ ​

بلى : إيجاب لما بعد لن، أي : بلى يكفيكم، ثم وعد لهم الزيادة بشرط الصبر والتقوى فقال : إن تصبِروا : على العدو، وتتقوا : مخالفتي، ويأتوكم من فورهم هذا : من غضبهم فإنهم رجعوا لحرب يوم أحد من غضبهم ليوم بدر، أو من ساعتهم، والمعنى إن يأتوكم في الحال، يُمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة في حال إتيانهم لا يتأخر نزولهم عن إتيانهم، مسوّمين١ : معلمين بسيما الصوف الأبيض أو بالعهن الأحمر في نواصي خيولهم أو بالعمائم البيض، أو السود أو الصفر٢ أو بسيما القتال أنزل الله الملائكة يوم بدر ألفا كما قال :( فاستجاب لكم أني مُمدّكم بألف ) ( الأنفال : ٩ )، ثم صاروا ثلاثة آلاف، ثم٣ خمسة آلاف.

١ مسومين من السومة، وهي العلامة وفي تعيينها خلاف والله أعلم بالصحيح من ذلك/١٢ وجيز..
٢ الأول قول علي بن أبي طالب رواه بن أبي حاتم، الثاني لأبي هريرة، الثالث لابن عباس، والرابع رواه ابن مردويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ذكره الهيثمي في (المجمع) (٦/٣٢٧) وقال: (رواه الطبراني وفيه عبد القدوس بن حبيب وهو متروك)]، والخامس رواه ابن مردويه عن الزبير [أخرجه أبو نعيم وابن عساكر عن عباد بن عبد الله بن الزبير بلاغا كما في الدر المنثور (٢/١٢٥)]، السادس لعكرمة وقتادة/١٢ منه..
٣ فلا منافاة كما صرح بذلك قتادة وغيره، وقوله هاهنا مردفين مشعر بذلك إذ معناه يردفهم غيرهم، ويتبعهم آخرين/١٢..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير