التَّفسير
غريب القرآن
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الآية ١٧ وقوله تعالى : الصابرين قيل : الصابرين على المرازي والمصائب والشدائد. والصبر هو حبس النفس عن جميع ما تهوى وتشتهي.
وقوله تعالى : والصادقين قيل : في إيمانهم، وقيل : والصادقين بما وعدوا، وقيل : والصادقين في جميع ما يقولون، ويخبرون.
[ [ وقوله تعالى ]١ : والقانتين قيل : القانت الخاضع، وقيل : القانت المطيع، وقيل : الخاشع، وكله يرجع إلى واحد. . وأصله : القيام، وكل من قان لآخر كان مطيعا وخاشعا وخاضعا ومقرا، وقيل : القانت المقر كقوله : كل له قانتون [ الروم : ٢٦ ] أي مقرون ]٢.
[ وقوله تعالى ]٣ : والمنفقين يحتمل الأنفاق ما لزم من أموالهم من الزكاة والصدقات، ويحتمل : والمنفقين المؤدين حقوق بعضهم بعض من حق القرابة والصلة.
وقال قتادة : الصابرين الذين صبروا على طاعة الله، وصبروا عن محارمه، والصادقين الذين صدقت نياتهم، واستقامت قلوبهم وألسنتهم، وصدقوا في السر والعلانية، والقانتين المطيعين، والمنفقين يعني نفقة أموالهم في سبيل الله.
[ وقوله تعالى ]٤ : والمستغفرين بالأسحار قيل : المصلين بالأسحار، وقيل : المصلين في أول الليل والمستغفرين في آخره. وأصل الاستغفار طلب المغفرة مما ارتكب من المآثم على ندامة القلب والعزيمة على ترك العود إلى مثله أبدا، ليس كقول الناس : أستغفر الله على غير ندامة القلب. وأصل الاستغفار في الحقيقة طلب المغفرة بأسبابها، ليس أن يقول :[ أستغفر الله بلسانه ]٥، اغفر لي،
[ ولكن ]٦ كقول نوح عليه السلام : استغفروا ربكم أمرهم بالتوحيد. ثم أخبر جل وعلا أن الجنة هي للصابرين والصادقين إلى آخر ما ذكر، والله أعلم.
٢ أدرجت في الأصل وم بعد: وقوله تعالى: والمنفقين... والصلة..
٣ ساقطة من الأصل وم..
٤ ساقطة من الأصل وم..
٥ من م، في الأصل: لبسانه..
٦ ساقطة من الأصل وم..
تأويلات أهل السنة
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
مجدي محمد باسلوم