التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين
المفردات :
الشيطان : الشيطان هنا هو شيطان الإنس الذي غش المسلمين ليخذلهم وهو نعيم بن مسعود.
يخوف أولياءه : أي يخوفكم أنصاره من المشركين.
سياق الآيات :
انتهت غزوة احد بفوز المشركين وأصيب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بجراح وآلام وانكسار.
عندئذ اظهر بعض المنافقين كفرهم وصاروا يخوفون المؤمنين ويؤيسونهم من النصر والظفر بعدوهم، ويقولون لهم إن محمدا طالب ملك، فتارة يكون الأمر له وتارة عليه، ولو كان رسولا من عند الله ما غلب، إلى نحو هذه المقالة مما ينفر المسلمين من الإسلام فكان الرسول يحزن لذلك ويسرف في الحزن فنزلت هذه الآيات تسلية للرسول الأمين وتربية للمؤمنين.
التفسير :
١٧٥- إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين .
بين الله سبحانه للمؤمنين أن أولئك الذين يخوفونكم باعدائكم لتجبنوا عن لقائهم ليسوا إلا أعوانا للشيطان الذي يخوف أتباعه فيجعلهم جبناء ولستم منهم فلا تحفلوا بتخويهم وخافوا الله وحده إن كنتم صادقي الإيمان قائمين بما يفرضه عليكم هذا الإيمان.
وجاء في التفسير الحديث :
في هذه الآية تنبيه للمؤمنين فالشيطان يثير في نفوسهم الخوف من أوليائه ليقعدهم عن القتال فعليهم الا يستمعوا لوساوسه ولا يخافوهم بل يخافوا الله وحده إن كانوا مؤمنين حقا. اه
وتفيد الآية ان المؤمن لا يكون جبانا ولا ذليلا لان الموت والحياة بيد الله وإذا عرضت للإنسان أسباب الخوف فليستحضر في نفسه قدرة الله الذي بيده كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه.
إن في استطاعة الإنسان أن يقاوم أسباب الخوف ويعود نفسه الاستهانة بها بالتمرين والتربية.
إذا عرضت للإنسان أساب الخوف فعليه ان يغالبها بصرفها عن ذهنه وشغله بما يضادها ويذهب بآثارها وهذا يدخل في اختيار الإنسان وهو الذي نيط به من التكليف.
سياق الآيات :
انتهت غزوة احد بفوز المشركين وأصيب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بجراح وآلام وانكسار.
عندئذ اظهر بعض المنافقين كفرهم وصاروا يخوفون المؤمنين ويؤيسونهم من النصر والظفر بعدوهم، ويقولون لهم إن محمدا طالب ملك، فتارة يكون الأمر له وتارة عليه، ولو كان رسولا من عند الله ما غلب، إلى نحو هذه المقالة مما ينفر المسلمين من الإسلام فكان الرسول يحزن لذلك ويسرف في الحزن فنزلت هذه الآيات تسلية للرسول الأمين وتربية للمؤمنين.
تفسير القرآن الكريم
شحاته