ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﰵ ​

الله الذي خَلَقَكُمْ مّن ضَعْفٍ ذكر سبحانه استدلالاً آخر على كمال قدرته، وهو خلق الإنسان نفسه على أطوار مختلفة، ومعنى من ضعف : من نطفة.
قال الواحدي : قال المفسرون : من نطفة، والمعنى : من ذي ضعف. وقيل المراد : حال الطفولية والصغر ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةٍ وهي قوّة الشباب، فإنه إذ ذاك تستحكم القوّة وتشتدّ الخلقة إلى بلوغ النهاية ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً أي عند الكبر والهرم وَشَيْبَةً الشيبة هي تمام الضعف ونهاية الكبر. قرأ الجمهور :" ضعف " بضم الضاد في هذه المواضع. وقرأ عاصم وحمزة بفتحها. وقرأ الجحدري بالفتح في الأوّلين والضم في الثالث. قال الفراء : الضم لغة قريش والفتح لغة تميم. قال الجوهري : الضعف والضعف خلاف القوّة، وقيل : هو بالفتح في الرأي، وبالضم في الجسم يَخْلُقُ مَا يَشَاء يعني من جميع الأشياء، ومن جملتها القوّة والضعف في بني آدم وَهُوَ العليم بتدبيره القدير على خلق ما يريده، وأجاز الكوفيون :" من ضعف " بفتح الضاد والعين.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :«ما من مسلم يردّ عن عرض أخيه إلاّ كان حقاً على الله أن يردّ عنه نار جهنم يوم القيامة»، ثم تلا وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ المؤمنين . وهو من طريق شهر بن حوشب عن أمّ الدرداء عن أبي الدرداء. وأخرج أبو يعلى وابن المنذر عنه في قوله : وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً قال : قطعاً بعضها فوق بعض فَتَرَى الودق قال : المطر يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ قال : من بينه. وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الموتى وَلاَ تُسْمِعُ الصم الدعاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأهل بدر، والإسناد ضعيف. والمشهور في الصحيحين وغيرهما أن عائشة استدلت بهذه الآية على ردّ رواية من روى من الصحابة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى أهل قليب بدر، وهو من الاستدلال بالعام على ردّ الخاص، فقد قال النبيّ صلى الله عليه وسلم لما قيل له : إنك تنادي أجساداً بالية :«ما أنتم بأسمع لما أقول منهم» وفي مسلم من حديث أنس : أن عمر بن الخطاب لما سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم يناديهم، فقال : يا رسول الله، تناديهم بعد ثلاث، وهل يسمعون ؟ يقول الله إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الموتى ، فقال :«والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم، ولكنهم لا يطيقون أن يجيبوا».

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية