التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله تعالى : أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ فِي أَنفُسِهِم مَّا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ يحتمل أربعة أوجه :
أحدها : بالعدل.
الثاني : بالحكمة.
الثالث : إلا ما استحق عليهم الطاعة والشكر.
والرابع : قاله الفراء، معناه إلا للحق يعني الثواب والعقاب.
وَأَجَلِ مُّسَمًّى فيه وجهان
: أحدهما : قيام الساعة، قاله ابن عباس.
الثاني : وهو محتمل أنه أجل كل مخلوق على ما قدر له.
فدل ذل على أمرين :
أحدهما : دل به على الفناء وعلى أن لكل مخلوق أجلاً.
الثاني : نبه على ثواب المحسن وعقاب المسيء.
قوله تعالى : ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ أَسَآءُواْ قال ابن عباس : كفرواْ.
السُّوأَى فيه وجهان
: أحدهما : جهنم، قاله السدي.
الثاني : العذاب في الدنيا والآخرة، قاله الحسن.
وفي الفرق بين الإساءة والسوء وجهان :
أحدهما : أن الإساءة إنفاق العمر في الباطل، والسوء إنفاق رزقه في المعاصي.
الثاني : أن الإِساءَة فعل المسيء والسوء الفعل مما يسوء.
أَن كَذَّبُواْ لأن كذبواْ
. بِئَايَاتِ اللَّهِ فيه ثلاثة أوجه
: أحدها : بمحمد ﷺ والقرآن، قاله الكلبي.
الثاني : بالعذاب أن ينزل بهم، قاله مقاتل.
الثالث : بمعجزات الرسل، قاله الضحاك.
وَكَانُواْ بِهَا يَسْتَهْزِءُونَ أي بالآيات.
النكت والعيون
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي