ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﰋ ​

قوله [ عز وجل ](١) : ولقد آتينا لقمان الحكمة ( ١٢ ) يعني الفهم والعقل. تفسير السدي.
ابن مجاهد عن أبيه قال : الفقه، والعقل، والإصابة في القول في غير نبوة(٢).
وحدثني أبو الأشهب عن خالد الربعي قال : كان لقمان رجلا حبشيا نجارا ( فأمره )(٣) سيده ( أن يذبح له )(٤) شاة، فذبح له شاة. فقال ( له )(٥) : ائتني بأطيبها مضغتين، فأتاه باللسان والقلب، [ فقال : أما كان فيها شيء أطيب من هاتين ؟ قال : لا. فسكت عنه ما سكت ](٦). ثم أمره فذبح له شاة فقال له : ابق أخبثها مضغتين. فألقى اللسان والقلب. فقال( له )(٧) : أمرتك أن تأتيني بأطيبها مضغتين فأتيتني باللسان والقلب. وأمرتك أن تلقي أخبثها مضغتين فألقيت اللسان والقلب. فقال : انه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ولا [ شيء ](٨) أخبث منهما إذا خبثا.
قوله :(٩) أن اشكر لله ( ١٢ ) النعمة. قال : ومن يشكر ( ١٢ ) النعمة. فإنما يشكر لنفسه ( ١٢ ) وهو المؤمن. قال : ومن كفر ( ١٢ ) يعني ( من كفر النعمة )(١٠). فإن الله غني ( ١٢ ) عن خلقه. حميد ( ١٢ ) استحمد إلى خلقه، استوجب عليهم أن يحمدوه.

١ - إضافة من ح..
٢ - تفسير مجاهد، ٢/٥٠٤..
٣ - في ح: فقال له..
٤ - في ح: اذبح لي..
٥ - ساقطة في ح..
٦ - إضافة من ح..
٧ - ساقطة في ح..
٨ - إضافة من ح..
٩ - في ح: قال..
١٠ - في ح: كفرها..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير