ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﰣ ​

الأزهري: ولغب فلان دابته، إذا تحامل عليها حتى أعيا (١) (٢).
والمفسرون يقولون في اللغوب: إنه الإعياء (٣). قال مقاتل: يقول: فلا يصيبنا في الجنة من إعياء (٤). وقال عطاء عن ابن عباس: مثل ما يلغب الرجل حين يلاعب أهله ويجامعها (٥).
٣٦ - فلما بلغ هذا الموضع انقطعت صفة أهل التوحيد، وهم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، ثم قال في صفة الكفار (٦): وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا قال أبو إسحاق: فيموتوا جواب النفي، المعنى: لا يقضي عليهم الموت فيموتوا (٧). هذا كلامه. ويجوز أن يكون معنى لا يقضى عليهم لا يهلكون، من قوله: فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ (٨) وقد مر، وحينئذ لا يحتاج إلى تقدير محذوف. قال ابن عباس: فيموتوا فيستريحوا مما (٩) هم فيه من العذاب.
وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا طرفة عين كذلك يعن ما ذكر (١٠).

(١) في (ب): (عيا) بدون همزة.
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" ٨/ ١٣٩ (لغب).
(٣) انظر: "تفسير الطبري" ٢٢/ ١٤٠، "بحر العلوم" ٣٠/ ٨٨، "المحرر الوجيز" ٤/ ٤٤٠.
(٤) انظر: "تفسير مقاتل" ١٠٤ أ.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) في (ب): (الكافرين).
(٧) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٧١
(٨) سورة القصص: آية ١٥.
(٩) في (أ): (بما)، وهو خطأ.
(١٠) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص ٣٦٧، وقد ذكره بعض المفسرين غير منسوب.

صفحة رقم 431
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية