ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﰽ ​

(وَيُنْجِي اللَّهُ) بإسكان النون وتخفيف الجيم، وقرأ الباقون: بفتح النون وتشديد الجيم (١)، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر عن عاصم: (بِمَفَازَاتِهِمْ) بألف بعد الزاي على الجمع؛ لأن لكل واحد مفازة؛ أي: بالطرق التي تؤديهم إلى الفوز، وقرأ الباقون: بغير ألف على الإفراد إرادة الجنس (٢)، وهو مصدر من الفوز: النجاة؛ أي: مكان الفوز، وهو الجنة.
لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ لا يصيبهم المكروه.
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ تفسير للمفازة.
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (٦٢).
[٦٢] اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ كلام مستأنف دال على الوحدانية.
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ والوكيل: القائم على الأمر، الزعيم بإكماله، فالخلق غير المخلوق، وهو فعل الرب تعالى القائم به، مغاير لصفة القدرة في قول الحنفية وأئمة الشافعية والسلف وأكثر أصحاب أحمد؛ خلافًا لأكثر المعتزلة وغيرهم في قولهم: هو هو.

(١) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٥٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ٢٦ - ٢٧).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٦٣)، و"التيسير" للداني (ص: ١٩٠)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٢٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ٢٧).

صفحة رقم 85
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية