التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَتَرَى الملائكة حَافّينَ مِنْ حَوْلِ العرش أي محيطين محدقين به، يقال : حفّ القوم بفلان إذا أطافوا به، من مزيدة. قاله الأخفش، أو للابتداء، والمعنى : أن الرائي يراهم بهذه الصفة في ذلك اليوم، وجملة : يُسَبّحُونَ بِحَمْدِ رَبّهِمْ في محل نصب على الحال، أي : حال كونهم مسبحين لله ملتبسين بحمده. وقيل معنى يسبحون : يصلون حول العرش شكراً لربهم، والحافين جمع حافّ، قاله الأخفش. وقال الفراء : لا واحد له إذ لا يقع لهم هذا الاسم إلا مجتمعين وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بالحق أي بين العباد بإدخال بعضهم الجنة، وبعضهم النار، وقيل : بين النبيين الذين جيء بهم مع الشهداء، وبين أممهم بالحق. وقيل : بين الملائكة بإقامتهم في منازلهم على حسب درجاتهم، والأوّل أولى. وَقِيلَ الحمد لِلَّهِ رَبّ العالمين القائلون هم : المؤمنون حمدوا الله على قضائه بينهم، وبين أهل النار بالحق. وقيل : القائلون هم الملائكة حمدوا الله تعالى على عدله في الحكم، وقضائه بين عباده بالحقّ.
وقد أخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين يلونهم على ضوء أشدّ كوكب درّيّ في السماء إضاءة» وأخرجا وغيرهما عن سهل بن سعد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«في الجنة ثمانية أبواب منها باب يسمى باب الريان لا يدخله إلا الصائمون» وقد ورد في كون أبواب الجنة ثمانية أبواب أحاديث في الصحيحين وغيرهما. وأخرج عبد بن حميد، وابن المنذر عن قتادة في قوله : وَأَوْرَثَنَا الأرض قال : أرض الجنة. وأخرج هناد عن أبي العالية مثله.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني