ﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﰟ ​

قوله: يَوْمَ التناد : قد تقدَّم الخلافُ/ في يائِه:

صفحة رقم 476

كيف تُحذف وتُثْبَت؟ وهو مصدرُ «تَنادَى» نحو: تقاتَلَ تقاتُلاً. والأصلُ: تَنادُياً بضم الدالِ ولكنهم كسروها لتصِحَّ الياءُ. وقرأت طائفةٌ بسكون الدالِ إجراءً للوصل مُجْرى الوقفِ. وتنادَى القومُ أي: نادى بعضُهم بعضاً. قال:
٣٩٣٠ - تنادَوْا فقالوا أَرْدَتِ الخيلُ فارساً... فقُلْنا: عُبَيْدُ الله ذلكمُ الرَّدِي
وقال آخر:

٣٩٣١ - تنادَوْا بالرحيلِ غَداً وفي تَرْحالِهم نَفْسي
وقرأ ابن عباس والضحاك والكلبي وأبو صالح وابن مقسم والزعفراني في آخرين بتشديدِها، مصدرُ «تَنادَّ» مِنْ نَدَّ البعيرُ إذا هَرَبَ ونَفَرَ، وهو في معنى قولِه تعالى: يَوْمَ يَفِرُّ المرء مِنْ أَخِيهِ [عبس: ٣٤] الآية. وفي الحديث: «إن للناسِ جَوْلةً يندُّون، يظنُّون أنهم يَجِدُون مهرباً» وقال أمية بن أبي الصلت:

صفحة رقم 477
عرض المزيد

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس، شهاب الدين، أحمد بن يوسف بن عبد الدائم المعروف بالسمين الحلبي

تحقيق

أحمد بن محمد الخراط

الناشر دار القلم
عدد الأجزاء 11
التصنيف التفسير
اللغة العربية
٣٩٣٢ - وبَثَّ الخَلْقَ فيها إذ دَحاها فهُمْ سُكَّانُها حتى التنادي