ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﰌ ​

الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (١٣)}.
[١٣] شَرَعَ بَيَّنَ.
لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وهو أول أنبياء الشّريعة.
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ من القرآن وشرائع الإسلام وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ قرأ هشام عن ابن عامر: (إِبْرَاهَامَ) بألف بين الهاء والميم (١) وَمُوسَى وَعِيسَى ثمّ بين المشروع المشترك فيه هؤلاء، وهو:
أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وهو توحيد الله وطاعته، وما به يكون الإنسان مسلمًا.
وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ في القدر المشترك بينكم من الدِّين، ولم يردّ الاشتراك في جميع الشرائع؛ لأنّها متفاوتة؛ لقوله تعالى:
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا [المائدة: ٤٨]، ثمّ أخبر تعالى نبيه - ﷺ - بصعوبة موقع هذه الدّعوة إلى إقامة الدِّين على المشركين بالله العابدين للأصنام بقوله:
كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ يا محمّد.
إِلَيْهِ من التّوحيد، ثمّ سلَّاه عنهم بقوله:
اللَّهُ يَجْتَبِي يختار إِلَيْهِ أي: لدينه (٢).
مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ بالتوفيق.

(١) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٨٣)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ٨٦).
(٢) "أي: لدينه" زيادة من "ت".

صفحة رقم 178
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية