ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﰔ ​ ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰕ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﰖ ​

أَمْ آتَيْنَاهُمْ ، يقول أعطيناهم.
كِتَاباً مِّن قَبْلِهِ ، من قبل هذا القرآن بأن يعبدوا غيره.
فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ [آية: ٢١]، فإنا لم نعطهم. بَلْ قَالُوۤاْ ، ولكنهم قالوا: إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ [آية: ٢٢] نزلت في الوليد بن المغيرة، وصخر بن حرب، وأبي جهل بن هشام، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، كلهم من قريش. وَكَذَلِكَ ، يقول: وهكذا مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ ، يعني من رسول فيما خلا.
إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَآ ، يعني جباريها وكبراءها: إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ ، يعني على ملة.
وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ [آية: ٢٣] بأعمالهم كما قال كفار مكة.

صفحة رقم 1104
عرض المزيد

تفسير مقاتل بن سليمان

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية