أم حسب الَّذين اجترحوا اكتسبوا السَّيِّئَات الشّرك.
قَالَ محمدٌ: فَمَعْنَى اجْتَرَحُوا: [اكتسبوا] وَيُقَال: فلانٌ جارح أَهله، وجارحه أَهله، أَي: [كاسبهم] (ل ٣٢٢) وَمِنْه قيل لذوات الصَّيْد: جوارح.
أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات أَي: لَا نجعلهم مِثْلَهم، الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات فِي الْجنَّة، وَالْمُشْرِكُونَ فِي النَّار، وَهَذَا لقَوْل أحدهم: وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي كَمَا يَقُولُونَ: إِنَّ لِي عِنْدَهُ للحسنى يَعْنِي: الْجنَّة؛ إِن كَانَت جنَّة سَوَاء محياهم ومماتهم مقرأ مُجَاهِد بِالرَّفْع: سواءٌ مُبْتَدأ، الْمَعْنى: الْمُؤمن مُؤمن فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَالْكَافِر كافرٌ، ومقرأ الْحسن بِالنّصب: سَوَاء على معنى: أَن يَكُونُوا سَوَاء، أَي: لَيْسُوا سَوَاء سَاءَ مَا بئْسَمَا يحكمون أَي يجعلهم سَوَاء
تفسير القرآن العزيز
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى المرّي
حسين بن عكاشة