التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
٨; قَوْمِ ٱدْخُلُوا ٱلأَرْضَ ٱلمُقَدَّسَةَ }: بيت المقدس أو الشام.
ٱلَّتِي كَتَبَ ٱللَّهُ : في اللوح أنها.
لَكُمْ : إن آمنتم وأطعتم، فلا ينافيه: فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً [المائدة: ٢٦] قسمة أو وهبة، إذ أربعين ظرف محرمة.
وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ : خوفا من الجبابرة.
فَتَنْقَلِبُوا خَٰسِرِينَ : ثواب الدارين.
قَالُوا يَامُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ : متغلبين لا نقاومهم، ةالجبَّارُ: مَنْ جبر النَّاسَ على ما يُريدهُ.
وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ * قَالَ رَجُلاَنِ : يوشع ابن أخت موسى، وكالب زوج أخت مريم.
مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ : الله.
أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمَا : بالثبات والعصمة، وهما من النقباء المذكورة.
ٱدْخُلُواْ عَلَيْهِمُ ٱلْبَابَ : من باب قريتهم.
فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ : لإنجاز وعد الله وضَعْفِ قُلوبهم.
وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوۤاْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ : به.
قَالُواْ يَامُوسَىۤ إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاۤ : الجبارين.
إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ * قَالَ : موسى حينئذ رَبِّ إِنِّي لاۤ أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي : لأن مالك طاعته كمالكه، ولم يقيد بالرجلين لما رأى من تلَوُّن قومه، أو الأخ مؤاخيه دينا فيدخلان.
فَٱفْرُقْ : اقض، أو بَعِّدْ.
بَيْنَنَا وَبَيْنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْفَاسِقِينَ * قَالَ : الله.
فَإِنَّهَا : الأرض المقدسة.
مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ : دخولها أبدا.
أَرْبَعِينَ سَنَةً : ظرف لقوله: يَتِيهُونَ : يسيرون متحيرين.
فِي ٱلأَرْضِ : فأهل التيه كلهم ماتوا فيه حتى موسى وهارون إلا يوشع وكالب، ويوشع سار بأولادهم الذين ما بلغوا عشرين يومئذ، وفتحها بعد موت موسى بشهرين، وقيل: هو ظرف محرمة.
فَلاَ تَأْسَ : لا تحزن.
عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْفَاسِقِينَ : تسلية لموسى.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني