التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تفسير المفردات : لبس : أي شك شديد وحيرة واختلاط.
المعنى الجملي : بعد أن ذكر تكذيب المشركين للرسول صلى الله عليه وسلم – أردف ذلك ذكر المكذبين للرسل من قبله وبيان ما آل إليه أمرهم، تسلية لرسوله صلى الله عليه وسلم وعبرة لهم، وتنبيها إلى أن حاله معهم كحال من تقدمه من الرسل كذبوا فصبروا فأهلك الله مكذبيهم ونصرهم وأعلى كلمتهم كما قال : ولينصرن الله من ينصره ( الحج : ٤٠ ) وقال : ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين( ١٧١ )إنهم لهم المنصورون( ١٧٢ )وإن جندنا لهم الغالبون ( الصافات : ١٧١-١٧٣ ).
ثم ذكر الدليل على البعث الذي أنكرته الأمم التي كذبت رسلها بأن من خلق العالم بادئ ذي بدء فهو على إعادته أقدر.
ثم ذكر ما يؤكد صحة البعث فقال :
الإيضاح : أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد أي فأعجزنا ابتداء الخلق حتى يشكوا في الإعادة ؟أي إن ابتداء الخلق لم يعجزنا والإعادة أسهل من الابتداء، فلا حق لهم في تطرق الشبهة إليهم والشك فيه، كما قال : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه ( الروم : ٢٧ ) وقال : وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم( ٧٨ )قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم ( يس : ٧٨-٧٩ ) وجاء في الحديث القدسي :( يقول الله تعالى : يؤذيني ابن آدم يقول لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ).
تفسير المراغي
المراغي