ﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﰦ ​

وقصته أثرًا أيضًا هو آية إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ هو صاحب مصر.
بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ بحجة ظاهرة.
* * *
فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٣٩).
[٣٩] فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ أعرض عن الإيمان بجمعه؛ لأنهم له كالركن للبناء.
وَقالَ لموسى: هو سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ تقسيم ظن؛ أي: إنه لا بد أن يكون أحدَهما.
* * *
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (٤٠).
[٤٠] فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فطرحناهم في البحر.
وَهُوَ مُلِيمٌ والمليم: الذي أتى من المعاصي ونحوها ما يُلام عليه.
* * *
وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (٤١)
[٤١] وَفِي عَادٍ أي: في إهلاكهم آيةٌ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ التي لا خير فيها، لا تفلح شجرًا، ولا تسوق مطرًا، وهي الدبور.
* * *
مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (٤٢).
[٤٢] مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ من أنفسِهم وأموالهم.
أَتَتْ مرَّت عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ البالي.

صفحة رقم 408
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية