ﰋﰌﰍﰎﰏ ﰰ ​

قوله : وَمِنَ الليل فَسَبِّحْهُ أي صَلِّ له، قال مقاتل : حتَّى صلاة المغربِ والعشاءِ «وإدْبَارَ النُّجُومِ » يعني الركعتين قبل صلاة الفجر وذلك حين تُدْبِرُ النجوم أي تغيب بضوء الصبح.
هذا قول أكثر المفسرين. وقال الضحاك : هي فريضة صلاة الصبح.
قوله :«وإدْبَارَ النّجُومِ » العامة على كسر الهمزة مصدراً، بخلاف التي في آخر «ق »(١) كما تقدم، فإنَّ الفتح هناك لائق لأنه يراد به الجمع(٢) لدَبْر السجود أي أعْقَابِهِ.
على أنه قرأ سالم الجَعديُّ ويعقوب، والمِنْهَالُ بن عمرو بفتحها(٣) هنا ؛ أي أعقاب النجوم وآثارها إذا غَرُبَتْ.

فصل


هذه الآية نظير قوله : فَسُبْحَانَ الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [ الروم : ١٧ ] وقد تقدم الكلام عليها.
قال ابن الخطيب : قال ههنا :«وإدبار النجوم » وقال في «ق » «وأَدْبَار السُّجُّودِ » فيحتمل أن يكون المعنى واحداً(٤)، والمراد من السجود جمع ساجد، والنُّجُوم سجود قال تعالى : والنجم والشجر يَسْجُدَانِ [ الرحمان : ٦ ].
وقيل : المراد من النجوم نجوم السماء. وقيل : النجم : ما لا ساق له من النبات قال تعالى : وَللَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السماوات والأرض. . . . [ الرعد : ١٥ ]. والمراد من النجوم الوظائف وكل وظيفة نَجْمٌ في اللغة إذا فرغت من وظائف الصلاة(٥) فقل : سبحان الله كما تقدم.
١ وهي قوله تعالى: وأدبار السجود من الآية ٤٠..
٢ وانظر البحر ٨/١٥٣ والإتحاف ٤٠١ و٤٠٢..
٣ البحر المرجع السابق وذكر في الإتحاف الفتح عن المُطوَّعي. انظر الإتحاف المرجع السابق وهي من الأربع فوق العشر المتواترة..
٤ عبارة الرازي: ويحتمل أن يقال: المعنى واحد وفي النسختين: أن يكون المعنى واحد..
٥ في ب الصلاة وفي أ الله. والتصحيح من ب..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية